《文明大统》（一百一十七）

作者/三木秉凤（周凤森）

  猝霆疾雨惊晚帘，

梦醒夜半红烛残，

秋风黄叶欺客孤，

风起大漠卷北寒。

       人类历史从来不设条件，也没有前后假设，历史车轮只依循规律滚滚向前，而规律的本质就是促成事物内外之间的和谐。对于东西方两种文化的未来融合的切入点，我不敢妄加测想，但从两种文化的历史沿革和近百年在中国发生的相互碰撞中，我还是可以觅找到些许端倪，但世界文化大融合是历史的必然，因为中国文化的太极圈内的阴阳已经飞速运转，中华民族的传统文化正在复兴，而这次复兴的地区不仅仅中国，因为东方文化已经开始影响全世界。  

       中国的文化与中国的历史密不可分！中国五千年文明历史如果从春秋战国作为一个大界线，在此之前的历史，中国实行的是部落联盟制或一王多侯的诸侯分封制，其后自秦开始实行的是中央集权的郡县任命制。古代诸侯部落制的特点是国中有国、邦中有邦，诸侯部落联盟的首领权力大多下放，各部落或诸侯国享有国家主要权力，国内官员大多爵位世袭。虽然实行土地分封，但诸侯国君必须向中央纳贡缴税并维护中央天子的特权尊严。而秦以后的中央集权制的特点是郡县管理、等级森严，地方官员实行中央任命，并服从中央管理，国家的主要权力集中在上层中央，国家的法律政策等由中央统一制定并发布实使。

        这两种政治体制出现了稳定性上的差异。在春秋战国之前的诸侯部落体系中，由于权力下放，各个部落或诸侯国相互制约，各地方部落首领或诸侯首领为了长治久安，为了让子孙们能长久占留封地，在邦国治理上，往往采取“以德配天”的仁治方略，以仁义道德来教化民众，上行下效，国稳民安，国家存在的时间较长，如夏朝600余年，商朝450余年，周朝800余年，若不是统治者晚期荒淫背道，这些朝代的国运会更长，“德治”是这个阶段的诸侯邦国的治理特点。春秋战国以后，特别从秦朝统一中国开始，国家采取了中央集权制，也就是将过去的诸侯部落的地方权力上移中央，国家的文字及度量衡实行统一管理或标准。这种金字塔型权力的高度集中，其最大的政治缺陷就是塔顶权力容易失去监督和制约。

       从世界广泛范围内看，无论各国的政治形式多么完美，但权力高度集中一定会带来的权力过份滥用，包括对内压迫剥削，对外战争殖民，也包括决策失误，政策失误，等等，可以说没有制约的权力所带来的大至侵略小至侵权的行为比比皆是。大家知道，引起美国走向衰败的“911事件”实际就是美联邦中央的中东政策不够公正或者对阿拉伯、以色列实行双重标准而带来的阿拉伯民族的局部反抗。

       中央集权的国家，其政治稳定、经济发展以及社会繁荣往往就寄托在皇帝或总统一人身上，百姓遇到明君贤主，国家可以“一言兴邦”，政治清明，天下大治，如文景之治，贞观之治，但若遇到昏君庸主，又无良才贤将匡抚，又可能“一言丧邦”，战火不断，民不聊生。二千年中央集权制的大部分时间是在政权的争夺上拉开战争。从中国近五千年历史看，实行“王天下”的诸侯分治时期，王朝国运较长，夏商周三朝国运就近两千年，但实行中央集权制后的两千余年来，国家真正的国富民强时期也不过文景之治、贞观之治、北宋盛世，康乾盛世。天下为争皇帝，战火绵绵，且短命王朝、短命皇帝很多很多。

        自从中国实现中央集权制开始，政治起伏、社会动荡是封建两千余年的二大基本特征，中国的历史从秦朝开始出现了以短命王朝为主的封建时代。秦朝二代而亡，之后是刘邦开创的西汉王朝，王莽篡权建立新政一代而亡，其后又是刘秀开创的东汉王朝，从东汉灭亡后到隋朝统一，中国出现了四百余年的历史动荡时期，这四百年里，从三国争雄，魏晋南北朝，到五胡十六国，直到隋朝建立，短命王朝在争夺与战乱中朝不夕保，隋朝二代而亡，其后是近三百年的大唐盛世，然后是五十余年的五代十国时期，直到公元960年赵匡胤陈桥兵变建立大宋，其后是八十年的元朝和二百余年的明、清二朝，之后是中华民国、中华人民共和国至今。中央集权制两千年里王朝超过百年寿命不过是汉、唐、宋、明、清五朝政权而已。而在代代朝朝的战火更替中，很多物质文明消亡殆尽，而东方文化的风彩却春风无限！

作者简介：三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，只为祖国文化复兴，文化昌盛，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，是大爱无疆的中华文人典型代表！

 编者按语：文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的【世界大同文化传媒】创建以来，一直在弘扬传播民族优秀文明文化，增强民族文化的软实力，为实现民族文化自信而努力奋斗。