《济南名泉考》系列作品
明末，巾帼英烈方孟式的“方氏六十五泉诗”（下篇）
侯林 侯环
为传播、弘扬济南特立于世的泉水文化，《风香历下》继续推出《济南名泉考》系列作品，介绍、挖掘济南名泉罕为人知的历史故事，内容包括：济南名泉的考证与索隐、名士与名泉的风雅旧事、名泉史话等等。欢迎关注。
之五：方孟式诗可证：明代崇祯间天心水面亭与超然楼成功修复
方孟式写济南的诗作，还有许多，如《春日观德府游城》《济南夏至闻蝉》《济南午日感赋》《午日思乡》《济南闻贼至滁州及桐城两地，思二女来凤寄金陵》《济南署中庭前古槐一株，言唐朝所植，枯树生枝复茂》等，其中特别值得一提的是《丁丑夫子初度天心水面亭宴客》：
五月犹未半，蒲艾尚青青。
薰风裹罗袖，佳客宴新亭。
芙蕖多欲语，浮萍半似云。
荷叶十里香，飒然涤烦襟。
六逸堂西月，白云楼外暾。
辉光来水面，景气逐烟痕。
晶盘沉玉李，黄流湛金鐏。
歌喉娇宛转，舞袖恣翩翻。
蒹葭弦月上，醉赏未廻辕。
（清康熙三十四年张祁度刊本《纫兰阁诗集》卷四）
丁丑，明崇祯十年（1637）；夫子，张秉文；初度，生日。原来是，明崇祯十年古历五月，是张秉文的生日，大家聚集在天心水面亭宴请宾客为张秉文贺寿。
“五月犹未半，蒲艾尚青青”，由此可知，张秉文生日在五月十五日前的某日，其时，菖蒲与艾草青青可人。
“薰风裹罗袖，佳客宴新亭”，则向我们透漏了最为关键的信息，天心水面亭此时尚为修葺不久的“新亭”，并随即成为山东长官宴客与文人雅士觞咏的场所。山东布政使张秉文的生日宴会设在此亭，便是明证。天心水面亭在元末明初自然圮毁，这有明初的山东行省参政汪广洋的诗《过故翰林李漑之天心水面亭遗址》可以为证。而在此后二百余年，天心水面亭却并未得到修复，由此诗可证，此亭终得修复，时间当在崇祯初年前后（距离张秉文生日宴会不久）。
由此我们还可以作出推论，作为元代一处完整的建筑，超然楼亦在同时得以恢复。自然，这有崇祯年间济南诗人杨衍嗣的《超然楼》诗可以为证。
今日大明湖上重建之超然楼
同在崇祯年间，（天心水面）亭与（超然）楼同时出现，这绝对不是偶然的现象。难怪明崇祯《历城县志》卷四《建置 宫室》中，两者皆有记载曰：“超然楼，水面亭后，楼头一望，十里湖光，尽在目中。己卯，火。”
你看，连楼与亭的位置都赫然在目。
因为明代描写超然楼的诗如今只发现杨衍嗣一首，所以，有人便怀疑明代超然楼的存在不是事实。有了方孟式此诗，我们便可以断定，明代崇祯年间，超然楼与天心水面亭的存在，均是不争的事实。
以下，方孟式写了由天心水面亭所见大明湖上景致。六逸堂，不详，疑为大明湖上或藩署内建筑；白云楼，德王府内建筑；玉李，李子的一个品种；黄流，酒也。五月仲夏的大明湖上，荷叶田田，荷香阵阵，清风徐来，嘉宾咸集，水果美酒，一应俱全，最妙的是，天心水面亭上，众人推杯换盏、赌酒徵歌之余，还有美妙的演艺活动相伴，歌女献唱，舞女展姿，把整个气氛推向高潮，难怪直到弦月初上，沉醉的人们依然舍不得离去呢！
方孟式还有孀妹方维仪，亦大才女，著有《清芬阁集》。清初，朱彝尊《明诗综》称：
龙眠闺阁多才，方、吴二门称盛。
龙眠，桐城也。方门，盖指方大镇二女孟式、维仪也。朱彝尊称道方维仪：
才尤杰出，其诗一洗铅华，归于质直。以文史当织衽，尚论古今女士之作，编为《宫闺诗史》。
（均见《明诗综》卷八十六《闺门》，中华书局2007年版）
方维仪画像
之六：清代，张秉文后人以及任弘远对忠烈祠的祭祀
第一：《历城县志》有微误：济南忠烈祠所祀为“一忠二烈”，非是张秉文专祠
据清乾隆《历城县志·建置考二·坛庙》“忠烈祠”条：“祀明布政使张秉文，在小布政司街路北。”而民国续修《历城县志》则直称“张忠烈公祠”（见民国续修《历城县志·建置考二》），这显然是不对的。
济南忠烈祠建于明末崇祯年间，其根据有崇祯皇帝的圣旨：
崇祯十二年十一月二十八日奉圣旨：臣死为君，妇死为夫。一忠二烈，旌銘何疑？张秉文赠太常寺正卿，与祭一坛。方氏封正一品夫人，陈氏封亚一品夫人，各祭一坛。仰本处抚按建祠造坊。
（见张克倬《原任山东布政使司今殉难左布政使臣张秉文长男臣张克倬謹奏，为臣父身殉会城阖门死事独惨謹述遭难情形，仰乞圣恩矜恤以慰幽魂以风效节事》）
由此可知，忠烈祠，正山东抚按奉崇祯皇帝圣旨所建造，内祀“一忠二烈”，即忠臣张秉文与二烈女方孟式与陈氏。
重男轻女，此一例也。
书影：张克倬奏呈
第二：张廷玉：往事频回首，相看涕泪俱
清代，对于济南的“一忠二烈”的悼念祭祀，除了上面谈到的张秉文六侄张英（为伯母方孟式的诗集作序）与方孟式弟弟方文的诗文作品，其后还有张英的两个儿子张廷玉、张廷璐到济南的祭奠活动。
张廷玉（1672——1755），字衡臣，号砚斋。桐城人。张英次子。康熙三十九年进士。官至保和殿大学士，兼管吏部、户部及翰林院事，充军机大臣。谥文和。著有《澄怀园诗选》十二卷，《澄怀园文存》十五卷。
书影：张廷玉《澄怀园诗选》
桐城张氏自张英至其来孙张聪贤，为六代翰林之家。历史上极为罕见。张廷玉尤为出色，其十岁便已展示不凡才华，张英有《玉儿十龄诵尚书、毛诗喜赋二首》，其一云：“驹齿初龆发覆眉，颇怜聪慧异群儿。已通典诰兼风雅，远胜而翁十岁时。”
张廷玉有《为奉律弟题<大明湖图>四首》其四：
往事流传济水滨，至今忠节气如新。
义松贞柏无边绿，培护清阴赖后人谓伯祖锺阳公暨伯祖母殉难事。
（清刻本《澄怀园诗选》卷八）
“奉律弟”，不详其名，为张廷玉之“十六弟”，在山左为官。张廷玉在诗中盛赞伯祖张秉文、伯祖母方孟式之“忠节”，以“义松贞柏”相喻，并勉励、赞赏奉律弟继承遗志、“培护清阴”的行为。
张廷玉书法
康熙五十九年，张廷玉奉使曲阜、告祭阙里之余，来到济南，与济南的张氏族人来到大明湖上，祭奠方孟式，张廷玉作《随八叔父游大明湖，时同往者兄笃山、义峰、荆山，弟荣怀、瑲闻、奉律、思斋，侄若燨、若潭、若震、若峒，侄孙鸿楫、侄曾孙裕熙》诗：
大明湖水阔，近在历城隅。
皎洁银花镜，空明碧玉壶。
孤亭倚风柳，双桨入烟蒲。
往事频回首，相看涕泪俱。
（清刻本《澄怀园诗选》卷八）
“往事频回首，相看涕泪俱”，含蓄而情长，它将张氏族人全部悲不自胜的面貌生动再现出来。
第三，张廷璐：欲吊贞魂何处是？不堪重上木兰舟
张廷璐（1675——1745），字宝臣，号药斋。安徽桐城人。张英三子，康熙五十七年进士，授编修，直南书房。雍正元年，典福建乡试，迁侍讲学士。督学河南，以封丘生员罢考事夺职。寻起侍讲，迁詹事。七年，督江苏学政，十年，典浙江乡试；十一年，擢礼部侍郎，再督江苏学政，武进刘纶、长洲沈德潜皆出其门。乾隆十年卒。著有《咏花轩诗集》。
张廷璐画像
张廷璐《济南谒先伯祖方伯公祠》：
东邦重屏藩，时危当明季。
孤臣殉封疆，有死志无二。
城头碧血痕，父老尚陨泪。
生初符异梦，云表降赤帜先伯祖诞生之夕，先曾王母梦红旗坠于庭，书“血溅征衣”四字。
臣心久自矢，国难适相值。
庭阴肃瞻拜，凄然发长喟。
千秋炳日月，一门完节义先伯祖母赴大明湖殉节。
忠魂近可招，凛凛有生气。
（清刻本《咏花轩诗集》卷一）
由此诗，我们可以得出三点结论，其一，有明迄清，济南忠烈祠一直屹立在小布政司街上（张廷璐生平历清代康雍乾三朝）；其二，济南父老一直对张秉文夫妻念念不忘，所谓“城头碧血痕，父老尚陨泪”；其三，忠烈祠祭祀的是“一忠二烈”，所谓“千秋炳日月，一门完节义”，“先伯祖母赴大明湖殉节”是也。
此后，张廷璐又专门来到大明湖上，作《大明湖》诗悼念方孟式、陈氏“二烈”：
大明湖水汇清流，历下亭皋此最幽。
香满芰荷晴裛露，风生芦荻晚疑秋。
峨峨古堞带荒渚，渺渺夕阳飞野鸥。
欲吊贞魂何处是？不堪重上木兰舟。
（清刻本《咏花轩诗集》卷一）
书影：张廷璐《咏花轩诗集》总目
在诗人的眼里，明媚荷香的夏日大明湖却是一片伤感之色，不独“晴裛露”，“晚疑秋”，且有“荒渚”在眼，“野鸥”翻飞，而结句“欲吊贞魂何处是？不堪重上木兰舟”，更是含无限凄凉，意在言外。
与张廷璐生活年代差不多同时的济南名士任弘远（1677——？），曾亲临忠烈祠，写有悼念忠烈的《谒胜明张忠烈公夫妇殉难祠，适裔孙罢职寓内》：
历下城崩昼日昏，投环伏剑后先奔。
夫妻但得全清节，裙履何妨溅血痕。
岳色惨愁悲烈性，济川呜咽泣忠魂。
文孙话到前朝事，泪湿衣襟不忍论。
（民国续修《历城县志·建置考二·坛庙》）
书影：任弘远《谒胜明张忠烈公夫妇殉难祠，适裔孙罢职寓内》
泰岱含愁，济水呜咽，诗的前半部，大笔抒写了张秉文、方孟式、陈氏夫妇为国殉难的慷慨悲壮。结句：“文孙话到前朝事，泪湿衣襟不忍论”，令人想见“文孙”当时的悲苦情状；不知这“文孙”，是否上面谈到的“奉律弟”？还是另有他人？看来，忠烈祠是有张氏后人世代相守的。
而诗的作者任弘远，不惟文采斐然，更一血性男儿，当年山东巡抚岳濬毁灭趵突泉上白雪楼，便是他在诗歌中慨然予以披露的（任弘远诗《秋日游趵突泉，望白雪楼有感》有句：“风雅悲沦落，低徊立夕阳”，其注云：“楼为岳抚军所毁。”）那该是需要何等的勇气、骨气与胆识呀！这也才是我们这个时代最为缺乏的。
尾声：雍坚先生提供资料，忠烈祠位置与内部构造之谜彻底解开
正当本文结束之际，笔者接到济南文史专家雍坚先生提供的图片两帧，十分珍贵，由此，忠烈祠位置与内部建造一目了然。
图一：一忠二烈祠
图二：一忠二烈祠略图
据图一，忠烈祠位置在省府东街无疑。乾隆《历城县志坛庙》记载：忠烈祠“布政司小街路北”，未明确东（街）还是西（街），由图一所示，其详细位置乃在省府东街27号。
据图二，忠烈祠宽阔而宏伟，有大门、大殿、后殿构成，长达66步，而宽则为前13步、后35步。怪不得清代任弘远称张秉文“裔孙”能够“罢职寓内”、世代相守呢！
（全文完。《风香历下》下期将刊载《清初传奇名士刘岩笔下的济南风情》）
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