虎踞龍盤•飛龍在天
虎踞龍盤今胜昔
天翻地覆慨而慷
世界大同文化传媒
创始人
【齐鲁】
三木秉鳯先生
学而不厌参圣道
诲人不倦转仁风
世界大同文化传媒
创始人
【齐鲁】
三木秉鳯老师
专业
法律
道学哲学文学
世界古典哲学
是
战略学爱好者
佛為心
道為骨儒為表
大度看世界
技在手
能在身思在腦
從容過生活
三千年讀史
不外功名利
九萬里悟道
艺林文苑
江宏卿老师
网络名
读书
感慨❤️心语
三木秉鳯老师
为传承创新
中华文化
殚精竭虑难能可贵
他是骚坛一杰
更是一面旗帜
三木秉凤老师
才情卓著
有古人之风
人间万物
尽在你笔下
诗词如湧
犹胜唐人
那
正是
李筋杜骨融无影
陆魄苏魂幻有形
世界大同文化传媒
海月观晖
（张妹牛）
主编
感慨❤️心语
三木秉凤老师
带着
一支草根文人
组成的
编辑团队
在
征文领域
走过了六年
在这充满传奇色彩
的
17届征文
中
每个
获奖者
的
奖金
都来自他个人
倾囊相授
而
他又是
为了什么
为了
中华文化
的
复兴与繁荣
这是
中国文人
践行
文化自信与文化自强
的
真实写照
在
利益至上物欲横流
的
世界
大背景下
在
道德滑坡与诚信迨丧
的
今天
三木秉凤老师
能带领
一支网络文化团队
无畏艰险逆袭而上
只为
文化发声
只为
文化复兴
只为
文化昌盛
同时
又让更多
的
征文者
能在
中华5000年
的
文明沃土与文脉传承
中
感受作为
炎黄子孙
的
骄傲与伟岸
以身作则
去
弘扬
正能正量
传播优秀文化
启迪
宇宙智慧
这就是
大爱无疆
的
中华文人
典型代表
世界大同文化传媒
创始人
【齐鲁】
三木秉鳯老师
晨钟暮鼓
挥毫泼墨以文载道
弘扬中华传统文化
【音频】
朗诵老師
【世界大同文化传媒】
三木秉鳯先生
世界大同文化传媒
创始人
【齐鲁】
三木秉鳯老师
点墨成金
以德弘扬先贤圣典
只争朝夕日出新文
都市头条
红榜
著名权威诗人
综合学科
著名权威作家
【齐鲁】
三木秉凤老师
经典撰作系列
精选
【883】
经天有日月
纬世现人伦
天涯望不尽
茫茫万古云
经天有日月
纬世现人伦
《道德经》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。那么人伦之序如何道法自然呢？我们知道，《弟子规》从“入则孝”开始生命过程的人伦之旅，而《大学》亦从格物、致知、诚意、正心开始了修身、齐家、治国、平天下的内圣外王的出世历程。人伦关系乃是社会之道，以内见外，以心见身，以道见术，“谁言寸草心，报得三春晖”，草木皆知本性自然，人又何傲！皮之不存，毛难焉附！没有人伦自然属性之根深蒂固，又何来人文社会属性之叶蔓繁荣呢？
人类社会脱胎换骨于宇宙自然，人伦之道必须符合天地之道。近百年来人们普遍流行错误观念，认为人伦关系的属性当归于社会性而非自然性。自然性乃根本之性，社会性乃自然性之衍生，孰主孰次，笔者据文辨之。首先“伦”是什么意思？伦之本义源于“仑” 字。当我们以石击水时，发现水中波纹一圈一圈向外扩散即一仑一仑向外扩张，其中内仑的波纹比外仑的波纹更加清楚，波纹越远波仑越淡。
中国儒家学派就借用这个喻义，社会关系由夫妻到家庭，由家庭到家族，由家族到邻里，由邻里到同村，由同村到邻村，由邻村到同乡，由同乡到同县，到同郡、同邦、同国乃至同一大洲同一世界等等，人伦关系也就一层一层由里向外扩展，这就是人伦关系理论的基本含义，所以人伦关系也称之伦理关系。
伦理是一种现象，它包括自然现象与社会现象，所以伦理关系不仅仅存在于人类社会中，群居性的动物集体也存在尊卑长幼等伦理关系，在这些动物群体中，谁是王？谁是妃？谁是奴？谁是兵？犹如人类的伦理关系也能清楚可辨。我们人从自然界中走来，从小眼中只有父母，婚后眼中只有孩子，而承继上下家庭关系的因素惟有一个“孝”字，方将老者与孩子连系起来！以维系一个家风、族风、村风、民风甚至民族文明之正风的传承。所以人伦关系乃自然所赋，而非儒家用伦理思想予以强固。故而我言，人的根本属性依然属于自然性而非社会性。
“户庭无尘杂，虚室有余闲，久在樊笼里，复得返自然”，走出人类之自然性反观社会性，其社会性依旧是自然性的折射。人类的核心社会性应体现在哪里？两个字：情与义！情，包括由亲生情，由感生情，由婚生情，由类生情，由日久而生情等等，情是维系人类和谐的润滑剂，无情便生冷漠，失情便生怨恨，伤情便生小斗，绝情便生战争；义，包括由道生义，由情生义，由信生义，由诚生义，见财生义等等，义者宜也，宜就是恰当，所以义又是社会正义的体现，是维系社会公正的正能量，无义便生无情，失义便失天下，无情无义自古就是对卑鄙小人的价值蔑视。
天有天道，地有地道，人有人道。伦理关系体现的就是人伦之道而非人伦之序！人生永远面临着五种关系即父子、兄弟、夫妻、朋友、君臣，儒家称之为“五伦”，此五伦关系非儒家发明创造而是自自然然存在的宇宙现象，人伦关系之序与宇宙之规律完全吻合，所以五伦就是五道，随顺五伦便生五德，也称五常即仁义礼智信，由五德生出十义：父慈，子孝，兄友，弟恭，君仁，臣忠，夫义，妇听，长惠，幼顺。溯之而言，十义到位，五伦便和谐，五伦和谐了社会就会安宁，社会安宁了天下也就太平了！所以人伦关系必须道法自然，方能天长地久。
【世界大同文化传媒】
创始人
【齐鲁】
三木秉鳯老师
纸上得来终觉浅
绝知此事要躬行
【争分夺秒】
著书立说
【肩负使命】
奋筆疾书砥砺前行
忠肝義胆继往开来
弘扬传统升华经典
气势磅礴掌舵扬帆
岁寒然后知
松柏之后凋也
经天有日月
纬世现人伦
天涯望不尽
茫茫万古云
经天有日月
纬世现人伦
《道德经》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。那么人伦之序如何道法自然呢？我们知道，《弟子规》从“入则孝”开始生命过程的人伦之旅，而《大学》亦从格物、致知、诚意、正心开始了修身、齐家、治国、平天下的内圣外王的出世历程。人伦关系乃是社会之道，以内见外，以心见身，以道见术，“谁言寸草心，报得三春晖”，草木皆知本性自然，人又何傲！皮之不存，毛难焉附！没有人伦自然属性之根深蒂固，又何来人文社会属性之叶蔓繁荣呢？
人类社会脱胎换骨于宇宙自然，人伦之道必须符合天地之道。近百年来人们普遍流行错误观念，认为人伦关系的属性当归于社会性而非自然性。自然性乃根本之性，社会性乃自然性之衍生，孰主孰次，笔者据文辨之。首先“伦”是什么意思？伦之本义源于“仑” 字。当我们以石击水时，发现水中波纹一圈一圈向外扩散即一仑一仑向外扩张，其中内仑的波纹比外仑的波纹更加清楚，波纹越远波仑越淡。中国儒家学派就借用这个喻义，社会关系由夫妻到家庭，由家庭到家族，由家族到邻里，由邻里到同村，由同村到邻村，由邻村到同乡，由同乡到同县，到同郡、同邦、同国乃至同一大洲同一世界等等，人伦关系也就一层一层由里向外扩展，这就是人伦关系理论的基本含义，所以人伦关系也称之伦理关系。
伦理是一种现象，它包括自然现象与社会现象，所以伦理关系不仅仅存在于人类社会中，群居性的动物集体也存在尊卑长幼等伦理关系，在这些动物群体中，谁是王？谁是妃？谁是奴？谁是兵？犹如人类的伦理关系也能清楚可辨。我们人从自然界中走来，从小眼中只有父母，婚后眼中只有孩子，而承继上下家庭关系的因素惟有一个“孝”字，方将老者与孩子连系起来！以维系一个家风、族风、村风、民风甚至民族文明之正风的传承。所以人伦关系乃自然所赋，而非儒家用伦理思想予以强固。故而我言，人的根本属性依然属于自然性而非社会性。
“户庭无尘杂，虚室有余闲，久在樊笼里，复得返自然”，走出人类之自然性反观社会性，其社会性依旧是自然性的折射。人类的核心社会性应体现在哪里？两个字：情与义！情，包括由亲生情，由感生情，由婚生情，由类生情，由日久而生情等等，情是维系人类和谐的润滑剂，无情便生冷漠，失情便生怨恨，伤情便生小斗，绝情便生战争；义，包括由道生义，由情生义，由信生义，由诚生义，见财生义等等，义者宜也，宜就是恰当，所以义又是社会正义的体现，是维系社会公正的正能量，无义便生无情，失义便失天下，无情无义自古就是对卑鄙小人的价值蔑视。天有天道，地有地道，人有人道。伦理关系体现的就是人伦之道而非人伦之序！人生永远面临着五种关系即父子、兄弟、夫妻、朋友、君臣，儒家称之为“五伦”，此五伦关系非儒家发明创造而是自自然然存在的宇宙现象，人伦关系之序与宇宙之规律完全吻合，所以五伦就是五道，随顺五伦便生五德，也称五常即仁义礼智信，由五德生出十义：父慈，子孝，兄友，弟恭，君仁，臣忠，夫义，妇听，长惠，幼顺。溯之而言，十义到位，五伦便和谐，五伦和谐了社会就会安宁，社会安宁了天下也就太平了！所以人伦关系必须道法自然，方能天长地久。
世界大同文化传媒
创始人
【齐鲁】
三木秉鳯老师
文以载道
持之以恒传承诠释
亘古经典圣人神论
世界大同文化传媒
创始人
【齐鲁】
三木秉凤老师
本名：周凤森
1968年生
山东潍坊营里人
专业
法律
道学•哲学•文学
世界古典哲学
是
战略学爱好者
在中央十九大精神
的指引下为
传承经典文化
延续中华文脉
提升民众文化素养
增强国家文化软实力
三木秉凤团队
于2017年 2月
正式创建了
世界大同文化传媒
该团队以这支网络
文化队伍弘扬
中华优秀传统文化
为初衷与中央同频
与民族共振
以文化自信促文化复兴
以文化复兴促文化繁荣
以文化繁荣促文化大同
以文化大同促世界大同
自建队以来不断吸引
全国各地共识之士加入团队
现已有二十多位主编老师
文章发布于包括
新华网•搜狐网
腾讯微博•新浪微博
都市头条等多个媒体
欢迎全国各界有识之士
自愿参与其中
让我们这支文化队伍
不断地发展壮大
让中华文化光耀四方
三木秉凤老师
微信号
www1836307207
世界大同文化传媒
创始人
【齐鲁】
三木秉鳯老师
剑胆琴心
醍醐灌顶气势磅礴
文字飛虹摆渡灵魂
宝剑锋自磨砺出
梅花香自苦寒来
晴空一鹤排雲上
便引诗情到碧霄
拜读学习
【齐鲁】
三木秉鳯老师
诗文选
感悟随筆
《道法自然鸣洪声》
易经众经之魁
引领時代风潮
传承诠释圣典
弘扬中华瑰宝
群经之首是易经
博大精深旷世穷
理论实践并兼融
浅尝辄止抵假空
睿智敏思非卜算
寰宇世界相关情
哲学辩证始得真
道法自然鸣洪声
《金戈铁马踏征程》
寥寥数语鸿鹄志
金戈铁马踏征程
历尽艰辛终无怨
天赐睿智建神功
血泪凝露映月明
肝胆如日鸣心声
浩瀚之志润文坛
千秋忠魂舞东风
《晴空一鹤排雲上》
童年深怀凌雲志
寒窗苦读付艰辛
秉烛夜半览书山
知识开拓锦绣程
学识渊博添双翼
万里鹏程争朝夕
家国情怀胆刚毅
文字飛虹漫天际
松挺泰山接碧日
普照寰宇星光灿
碧血凝珠飛瀑布
润物无声文化兴
华夏文化育蛟龍
咤诧风云贯长虹
晴空一鹤排雲上
便引诗情到碧霄
《一炬通天耀寰宇》
齐鲁大地深底蕴
文化古风永传承
月移身影星伴耕
窥研经典为今用
文人职责铭心中
筆锐锋利砥砺行
一炬通天耀寰宇
华夏文化映乾坤
《栋梁之才旷世雄》
如蜂似蝶勤采风
百花香蕊酿蜜浓
春蚕吐丝伴终生
织成云锦御寒冬
伏案疾书沥肝胆
诗魂浩瀚震宇寰
碧血丹心担重任
荡浊激清扬风帆
炉火纯青淬锦卷
晶莹剔透浴心灵
感恩齐鲁底蕴丰
代代圣贤出无穷
祈盼天公多恩赐
旷世筆锋松鹤挺
中华文化千秋载
栋梁之才旷世雄
【编辑制作•感悟随筆】
姓名：王秀榮
性别：女
生于：1946.10.29
籍贯：天津市
于1963年被
中央國防軍委
择优经中央培训
奔赴祖國内地
中央隶属
國防绝密軍企
与軍为伍三十载
就职于
全面貭量管理處
在职期间是本企业
特邀通讯员
暮年：退休
重返：天津
天津
换一换
