《文明大统》（一百零五）

作者/三木秉凤（周凤森）

 黄花篱外傲自香，

青竹浓翠幽径长，

云风飞雁楼外客，

红果庭燃化林苍。

        中医与西医体现出医道与医术之别。道在何处？道在术中！中医认为，“医者意也”，中医学讲的“意”往往是通过“象”来表述的。所以，中医学上说某个器官，不仅是指器官本身，还包括一整套与之相对应的无形气循环体系，以比喻来说明，如中医认为，“心”是“君主之官，神明出焉”，“心为君主，为火”，表明它的尊严与热情已成为主宰生命体的必备条件；又如肺为“相辅之官，治节出焉”，“肺为华盖，为金”，表明它的遮蔽与节束已成为生命器官调和运动的重要条件，其它器官皆如此表理。中医强调运动过程与状态的千变万化，体现出一种规律性观念。因为循其道，必生其德，厚德载物，有其物，必有其象，象者形也，有其象，必有其理，理者复归道也。

        相比于中医的道学层级之下，西医学对“心”、“肺”等脏器的描述则要具体而精确得多，此为术。“医道”的这个规律性观念是东方医学实践的高度总结及思想升化的结果，是超越哲学层次的“形而上”的“道”学的层次，与宗教在一个起跑点上。中西医学其实就是东西文化现象在医学上的实践表现。有什么样的文化，就有什么样的思维模式和实践惯性，这些思维和习惯经过几千年的沉淀，就形成一个民族独特的精神风格，这就是东方独具一格的战略文化。

        由于受中国的“天人合一”阴阳互体的太极文化影响，我们从已知的神农氏时代…“尝遍百草以调阴阳”起，东方人就知道了通过草药之偏性达到治愈身体出现偏性的目的。对于东西方医学对人类所起的各自作用，应该说各有千秋，此处不多评价，毕竟这是个多元化的世界，白天鹅的竹上霞飞与小青蛙的井中陇鸣同样精彩。记得有位名医曾说过一句话…“最好的医生是自己”。是的，是我们的信心在挽救自已，是我们的免疫系统在挽救自己，所以，最好的医生是自己！而不是医生，不是治疗工具，不是药品，更不是手术实践，这个理念一定要改变，否则我们一生都活在别人的阴影中，我们的生命永远掌握在别人手中，医生医病不医命！人只要放弃了自已的命运，谁也治不了他的病。所以，医生医病不医命，一个人寿限未尽，只要不碰到庸医，不管中医西医，不管全身调养还是局部治疗，不管针灸药剂还是吊瓶手术，都会病愈，这种病愈来自身体的自我恢复机制，而不是药品工具医生的力量！马克思说：“外因通过内因起作用”，其实也包括身体，一切动物都会出现机体不适现象，几乎都靠自己本有的内平衡来完成愈合。

        人的身体是个恒温机制，需要阴阳平衡，体温高为发烧，就需要用凉寒性之药，帮助降温散热，伤风了就受寒，就需温热性之药，加热体温以驱逐寒邪，扶养正气，这是中医的基本治疗原理，也是阴阳之道在医学大用上的典范体现。当然，既是没有温凉热寒性之药，我们人体内的免疫系统，经脉系统，各种内分宓系统，皮肤上的调节系统，卫气保护系统等会自动启动，寻找攻击方向和入侵目标，化解阴阳不平衡矛盾，以恢复机体原貌，这是所有动物的本能！而我们的身体有两套极精徽的运行体系，一套是有形的循环系统，如血液循环，呼吸，淋巴循环，等等，而另一套是无形的循环系统，是我们的目前科技手段无法观察到的，比如，十二经脉的运行，奇经八脉的运行等，正是无形的系统的运行，才发挥着阴阳平衡伟大作用。中医学上的“医道”是一种意境，从现象升华为规律，这就体现了 医道与医术不一样，医道是“天地人合一”的一种宇宙观，医道是一种境界，是天、地、人间普遍的道理，不是治病技术所能相比拟的。医之道永远高于医术，这是无形之理；医之术，医之技，医之药，则为有形之物。人类医学的最高峰不是医术的高明与否，不是医药的效果好坏，而是医道的博大与神奇，是医道在自然大道中的回归与同一。   

作者简介：三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，只为祖国文化复兴，文化昌盛，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，是大爱无疆的中华文人典型代表！

 编者按语：文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的【世界大同文化传媒】创建以来，一直在弘扬传播民族优秀文明文化，增强民族文化的软实力，为实现民族文化自信而努力奋斗。