“你没有如期归来，而这正是离别的意义。”在国胜的遗著《仰望蔚蓝》里，一个纯净的灵魂，以不屈的姿态，不息探寻着美的苍穹……
诗性意义的人间坚守
——读陈国胜遗著《仰望蔚蓝》
作者：李国荣
打开《仰望蔚蓝》的电脑文档，阅读着这些有温度的文字，似乎，国胜就站在眼前——有点黝黑的肤色，灿烂的干净的笑容。
（图为本文作者）
我和国胜有着多重关系——老乡、老同事、邻居、球友，当然，同为五月诗社的成员，我们又是诗友。无论是年轻时代的激情满怀，还是中年的静水流深，他始终保持着对社会生活敏锐的感受力和创作定力，并把这些场景和个人经验转换成多样化的文本。这部遗著收集了他的诗歌、评论、新闻特写、人物专访、文学评论、电影评论、散文、电视专题片解说词和歌词等等作品。我们可以看到他作为新闻记者、公共写作者、教育工作者等多个社会性角色的影子，也可以发现多种职业角色的人生经历为他积累的丰厚的心理资源。最重要的是，透过这些文本，我们始终能够看见一个敏感又清晰的国胜、作为一个诗性的观察者、思考者的国胜。
尽管《仰望蔚蓝》是一部多文本的著作，增加了一点解读和评论的难度，但是，从新闻美学和诗歌美学的角度来观察，我们就能够找到其贯穿多种体裁文本的一致性：真、善、美始终是国胜新闻或者诗歌作品的价值遵循和本质追求。
纵观国胜四十年的职业生涯，有近二十年的时间从事的是新闻工作。他以饱满的热情投身火灾、洪灾、抓捕等等各种新闻场景，肩负起在现场和真相的记录者的责任。他用细腻的笔触记述文化人、音乐人、新闻人等等人物的专访，呈现他们鲜活的工作、生活场景，挖掘、传播他们的人格力量。他在电视专题片中述说一所名校追寻现代教育理念的不懈努力。新闻，有自身独特的写作范式。国胜在各种新闻体裁的写作中体现出了深厚的专业性功底，对时代生活各种场域和人物的敏感触达。尤为值得注意的是：他一直在坚守“真”和至善的新闻伦理，运用大众传播媒介传递正能量，践行正确的新闻美学理念，不断唤起受众的审美感受。
美是人类社会实践的产物，是人类积极生活的呈现。与新闻作品一样，其中作为传播媒介的诗歌、散文、评论等文学作品，无不折射着他作为创作主体的美学原则和美学价值追求。
“诗歌是平凡生活中的神秘力量，可以烹煮食物，点燃爱火，任人幻想。”（加西亚·马尔克斯 《我不是来演讲的》）。国胜的诗歌坚持抒写世俗生活的日常，从典型的生活场景中抽离出有烟火气的温暖诗意。“桔色的路灯下|一条街就像一列车厢|有些弯曲|望不到尽头”，带有叙事性的《走过一条街》是这辑诗歌作品的其中一个代表。一个特定的时间（早晨）、一个特定的空间（一段老街）、一个特定的行为（买早餐及其他）、一群熟悉的陌生人（讨生活的小贩），白描式的市井叙事，有节制的情感抒写，却写尽了普通人的人生况味，诠释着诗人浓浓的民生情怀。奶奶、母亲、二叔、朋友、恋人、同学、同事、诗友......亲人、生活在身边的平常人往往成为诗人的抒情对象。他努力通过生活物象和日常事像来营造诗的意境，准确、深刻、清晰地抒写某些复杂的生命体验，构建一个意象符号系统，让读者透过这些意象窥探他来自生活的个人经验、情感秘境和价值追求，朴质中蕴藉深情，由此带来共情和愉悦的审美体验。
“诗性意义”是马利坦美学体系中的一个重要概念，诗性意义由两部分组成,即理性意义和非理性意义。作为知识分子写作，《仰望蔚蓝》中收集的评论、散文等文本都很好呈现了作品的逻辑意义和想象性意义，形成了理性与诗意糅合的语言形态。我们从中看到了诗人对传统的文学价值美学的思辨和坚守，对社会生活的积极关照，对站在精神体验高度的努力。
这些，正是《仰望蔚蓝》文学文本的审美价值。
22年前的秋天，我在北京广播学院进修。有一个下午，我在西单的新华书店接到国胜的电话，他说有个机会离开韶关电视台，调动去深圳一家重点学校，但是他不确定是否要离开。我给了他很肯定的回答。他很快办妥了调动手续。深圳、韶关，不远的距离，算不上一场远行，所以我们还偶有欢聚。但是，这一次，一个多前，他真的开始了一次漫长的远行。
“你没有如期归来，而这正是离别的意义。”（北岛《白日梦》）。在国胜的遗著《仰望蔚蓝》里，有一个纯净的灵魂，以一种不屈的姿态，不息地守望和探寻着美的苍穹。
（2023年7月18日）
（图文来源于诗的红三角，责任编辑：桂汉标）
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