《三苏文学》

执行社长：李建全（收稿）

（18990380787微信同步）

在青神，邂逅一位青春女神

                       何永康

关于四川青神县县名，典籍有载：古蜀国王蚕丛，曾着青衣以行蚕事，蜀人神之，故名青神。民间也有多种演绎，青，已经不是青衣的黛黑色了，而是青绿的青，青葱、青翠。山是青色的，水是青色的，漫山遍野的竹林是青色的，一望无垠的田畴是青色的；至于神，则是说此地多神韵多神奇，如山川风物的无限神韵，如竹编工艺的精妙神奇。故曰：青山绿水，竹韵传神。

当然，对一个“神”字，还可以理解此地出过神人或来过神人，如教人养蚕的蚕丛；如在此求学并收获初恋的千古第一男神苏东坡。有男神必有女神，如出生在青神的苏东坡母亲程夫人、发妻王弗，她们都是古代女神级人物。而今次我在青神，则邂逅了一位现代女神——毛慈影。

其实，说与毛慈影邂逅是不太确切的，我与她只能说是在纪念馆里邂逅，在当地人的讲述中邂逅，在她留下的遗物中邂逅。但这是一次让人难忘的精神邂逅。作为青神县早年的一位红军战士，一位革命者，毛慈影的生命早已定格在1934年的那一次武装暴动，定格在她最美好的年华——那一年，她19岁。

毛慈影因为性情开朗活泼，充满活力激情，深受当地百姓的喜爱，大家都亲切地称呼她“毛姑”，如同人们称杨开慧为“霞姑”，称洪湖赤卫队韩英为“英姑”一样。她们都是坚定的革命者，都是人们心目中的青春女神。

那次武装暴动是在1934年12月，正是中央红军进行艰苦卓绝的万里长征的时候，长征队伍正在经过四川。为配合红军主力的战略转移，中共四川省委提出了“赤化全川”的口号。青神县因为有基层党组织——青神中心县委，又有一定的群众基础，于是便组建了300余人的红军队伍——青神县西山红军，举行了一次声势浩大的武装暴动，以牵制四川反动武装对主力红军的追击。这次军事行动在五千多反动军警的围剿下很快就失败了，牺牲了18位红军战士。毛姑为其中之一。

我一直在思考，青神这个地方，属于川西平原与川西丘陵接壤的过渡带，一面是通往成都的一马平川，一面则是起伏绵延的浅丘地带。从地理上看，完全没有天然屏障和迂回游击的余地。区区300人的无军事斗争经验的地方农民武装，在敌我力量悬殊，又无主力红军策应的不利条件下，为何会在此开展较大规模的武装斗争，是不是冒险主义和盲动主义呢？

我的这个疑虑，毛姑当年也曾有过。作为县委委员、西山红军的宣传发动委员，她曾经在会议上提出过时机不成熟，力量太薄弱，没有军事指挥员等问题。一个年轻女性，在战友们狂热冲动时，能够冷静地思考问题并提出不同意见，足以证明她已经是一个成熟而理性的革命者。但她提出的问题没有被决策者重视。毛姑是一个党性原则很强的人，在保留意见的同时，忠实而坚决地执行县委的决定，积极投入到斗争之中。据当地老人回忆，暴动中，毛姑手持大刀，跳上桌子，慷慨激昂地宣讲暴动的目的与意义，激发大家的豪情与斗志。老人们的讲述，让一个英姿飒爽、勇敢无畏的革命女性的形象鲜活地跃入眼帘，久久地挥之不去。这个形象，便是我心目中女神的形象。

暴动失败后，毛姑被捕入狱。在狱中，面对敌人的刑讯逼供，她严守党的机密，大义凛然、威武不屈，最终被敌人残酷杀害。

在狱中，毛姑给父母亲留下了一封遗书。这是一封感天动地的家书，一封值得大书特书的家书。这封家书，更加丰满了她女神的形象。

遗书纸短情长，且字字珠玑，容不得我作任何删节，且全文抄录于下：

父母大人在上：

自官仓一别，几近三载。未知二老的身体是否安康，弟妹们的学业可曾长进?

吾自入党以来，父母弟妹们为我吃苦不少。据念生姐云，吾离家后，军警三至家门。捕吾不得，将雨田小弟捆去吊打、关押，备受其苦;父亲一气成病，久卧不起。每念及此事，泪如倾盆。

母亲，还记得陪我夜出活动之事否?你老脚小，行走缓慢。一次遭军警追赶，奔逃不及;情急之中，藏身桥下。待军警走后，正欲起身上桥，不料桥墩湿滑，二人同落水中。返家路上，彼此相望，大笑不已。

父亲，我那本红皮书是否还在?那是我读高小时你送我的礼物，上面汇集了不少五四以来的新文化、新思想，我从其中获得不少教益和启迪。吾视作生命之一部分。若在，望妥为收藏。

父母大人，孩儿入党至今，已是五年有余。期间为唤醒民众，推翻暴政，奔走呼号，露宿餐风。赴荣威、上成华，走嘉乐、扎青井。迹遍川南，历险颇多。此次西山举事，声震全川，虽遭屠戮，功及千载。

父母大人，孩儿不日将领极刑，信到之时，儿已含笑九泉。望二老勿悲。儿虽去也，同志者众;革命大业，必定成功。胜利之时，国人弹冠相庆，儿将踏云归来。今生未得孝敬二老，来世必当承欢膝下!

读着毛姑的遗书，悲切与感动之情让我潸然泪下，唏嘘不已。悲切的是一位妙龄少女，即将“领极刑”而结束短暂的人生，倒在敌人的屠刀之下，永别父母弟妹和战友；感动的是毛姑在生命的最后一刻，依然信念坚定，相信“革命大业，必定成功”，她因此无怨无悔，视死如归。而对这次举事的失败也毫无怨言，因为她坚信自己与战友的牺牲会“声震全川”，会播下火种，孕育力量，唤起千千万万民众，会“功及千载”。后来全川乃至全国革命形势如火如荼地迅猛发展，充分地证明了毛姑预判的准确，也凸显出这次武装暴动的重大意义。直到90余年后的今天，其影响力依然存在，其感召力因岁月沉淀更加广泛更加深入人心，从而激发人们创造新生活的不竭动力！

与我同行的是几位散文家。我对他们说，毛姑的遗书是我读到的最好的散文之一，大家都深以为然。读过中学的毛姑无疑是一位凤毛麟角的女性知识分子，她受过良好的学校教育和家庭教育，还参加过进步的艺术社团——南华新剧社，因而又是一位才华出众的文艺青年。

从她的遗书中，我们不仅看到她信念坚定的一面，也看到了她热爱生活的一面。在身陷囹圄的之时候，在生命的尽头，她依然镇定从容，依然情感充沛而饱满，心绪积极而乐观。这是她才情横溢的“情”之所在。而在短短的四百多字里，她的“才”也有充分的体现。即将与父母诀别，她没有过多回忆养育之恩，而是讲叙了母亲不惧风险陪伴自己从事革命活动，讲叙了父亲赠红皮书对自己进行新思想新文化启蒙。两个典型事例，都与她的革命人生紧密关联，既有对父母的感恩之情，也告诉人们，她对自己选择的道路忠贞不渝。

遗书中总结了自己为“唤醒民众，推翻暴政”而“奔走呼号，露宿餐风”的斗争生涯——“赴荣威，上成华，走嘉乐，扎青井”。12个力敌千钧的字，极其精简地总结了自己五年的艰辛历程。其中8个字是地名的缩写，那是留下她足迹的难忘的地方，而“赴、上、走、扎”4个动词更是对自己革命精神的高度概括，让一个年轻的女革命者的光辉形象跃然纸上……

什么是风华，这才是风华，这才是绝代风华。

我一直在心中设想毛姑写遗书的情形：在灰暗狭窄的牢房里，遍体鳞伤的她，在倾尽最后的心力，庄重地完成最后一件庄重的事情。她的目光时而坚定、时而温存，一派淡然从容，却并非波澜不惊。她心中的波澜，是家乡岷江之水的涌动，是生命之泉的涌动。涌动的还有她向往的象征中国革命的长江黄河，波澜壮阔，一泻千里。

在良久的沉思之后，毛姑奋笔疾书，一气呵成。一篇有情感有温度有文采的不朽文字，在特殊的环境与心境中浴血而生！

就这样，我在青神县，邂逅了一位女神级人物——毛慈影。这位女神是永远年轻的青春女神。青春女神，给了青神这个地名更多的内涵与意义——青春女神，不也是可以缩写为青神吗？

如今，青春女神早已如她自己所言——“踏云归来”了，像一个美好的精灵，在青山绿水之间游荡，在神奇富饶的广袤大地上游荡。游荡，快慰而深情地游荡……

（何永康，中国作家协会会员，四川省作协散文专委会委员，南充市文联主席，南充市政协书画院执行院长。）