作者:邓解放
汉末蜀汉重要谋臣诸葛亮，被刘备三顾茅庐请出，协助刘备占领西川，形成三国鼎立之势，立下重大功劳。近現代研究诸葛亮的相关机构和文章，多有出現。尤其是对诸葛亮的出生地，或者叫故里，争论不断。孔明究竟生於何处，史学界并无多少争论，只是一些地方上出於打造旅游景点，增加地方收入而争来争去。最近几年，又传出诸葛亮生於山西临猗天兴村(天兴村原属於荣河县)的说法。明代荣河县志上有相关资料，一直到清代荣河县志延续了这一记载。当地村民也有许多与此有关的传说与记载。笔者认为:不需要为争诸葛亮出生地而大打口水战，而应注重研究诸葛亮的聪明才智，尤其是他“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神而下功夫。
建兴十二年(234)，五十四岁的诸葛亮病逝於五丈原，二十九年后，(公元二六三年)魏国大将邓艾邓忠父子偷度阴平成功。大军直至蜀汉都城成都，诸葛亮的儿子瞻和长孙尚，绵竹临难而死，扶不起的阿斗刘禅开城门投降，蜀汉灭亡。
蜀汉被灭后，魏将在蜀杀害了一批蜀汉国大臣和将领，也留下一批老弱病残和儿童。刘禅被迁出后，迷恋酒色“乐不思蜀”，被后人耻笑。也有一些人被迁往他地，这些人中有兩位年少之人，一个是诸葛亮的亲孙子京，一个是京的族侄显。《晋泰始起居注》载:“诸葛亮在蜀，尽其心力，其子瞻临难而死，天下之善一也。其孙京随才署吏，后为郿令”。诸葛京和族侄诸葛显随同一群人，被“内移河东”，到了今荣河县天兴村安居下来。
诸葛京，字行宗，三国蜀汉名相诸葛亮的亲孙子，即诸葛瞻的次子。由于基因关系，京虽沒有其祖父亮的卓越才干，但也有丰神俊郎的神韵。京在这远离京都且十分荒凉的小村子，坚持勤奋学习，更受当地人顽强性格的熏陶，很快成为滿腹经纶的人物，受到当地人的崇敬和爱戴，也受到官方的高度关注和重视。
诸葛氏起源于夏朝小国葛国，葛国被灭后，国人以葛为姓氏。其中一支葛姓迁于诸城，诸葛亮先祖这一葛姓，后来也迁到诸城一带，为了与另一支葛姓区別，在葛字前加上所在地诸城的诸，便成了后来的复姓诸葛氏。诸葛亮的远祖诸葛丰，任汉元帝时的司隶校尉，后又升为光禄大夫。诸葛亮的父亲诸葛圭，东汉末年任泰山郡丞。生有三子兩女，长子谨，官至东吴大将军最高军职，次子亮，蜀汉丞相，死后追封武乡侯。亮生有一子一女兩孙，子瞻，瞻长子尚，绵竹战死，仅剩瞻次子，即亮的次孙京。三子均，官至长水校尉，在蜀汉任职。诸葛亮的族弟诞，在魏国担任一流尚书，后遭司马昭势力打击，其家族被全部杀光。三囯归晋后，诸葛家族中仅剩诸葛亮的孙子京和诸葛瑾的重孙显。
经过多年的努力，京已长大成人，且学问大长。公元二六八年，晋武帝司马炎突然想起启用前蜀汉后裔中有才干的人出来任职。前蜀汉大臣罗宪就向司马炎举荐了若干人，其中就有诸葛京，被任命为郿县令。历史有时侯出現一些让人惊奇的意外。当年诸葛亮六出祁山，征伐魏国，曾打到歧山郿县，双方激烈的战斗，给郿县造成很大破坏。几十年后，亮的孙子京却接任郿县令，在此兴水利，扶农桑，搞建设，干得有声有色。几年下来，郿县变化极大，诸葛京深得当地人民的崇敬和爱戴。此消息传到司马炎耳朵里，他坐不住了，惟恐诸葛京形成气侯，威胁到他的政权，就想找些“莫须有”的罪名惩治他。晋武帝便带领一些人马赶到郿县，准备抓捕诸葛京。
某一日，晋武帝的人马到了郿县县衙，准备抓捕诸葛京，京迅速拿出未曾谋面的祖父诸葛亮转交的锦囊，打开一看，便明白了。司马炎站在县衙大堂上，正准备上前数落诸葛京的莫须有罪名，诸葛京奋不顾身飞身向前，将司马炎推出丈余远，司马炎和手下人正要发作，突然听見“咔嚓”一声响，郿县县衙前的横梁折断，砖瓦木料䓁一下子全砸下来。在场的人全都吓呆了，司马炎许久才缓过神来，深感诸葛京的救孤之恩，后来又升诸葛京为江州刺史。
有人要问，诸葛亮已死几十年，诸葛京的锦囊从何而来？听笔者慢慢道来:关羽败走麦城，张飞被刺死，刘备不顾大臣们的极力反对，决心带兵攻打东吳，为二弟兄报仇。夷陵之战，刘备大败而归，白帝城托孤，蜀汉元气大伤。虽然诸葛亮六出祁山，姜维九伐中原，诸葛亮欲恢复汉室这一伟大目标眼看很能完成。蜀汉如果灭亡，自己的后人恐难逃厄运，在垂危之际，喚姜维前来，当面将锦囊递与，让其转交家人。姜维很快将锦囊送往丞相府，即刻返回。由于过于劳累，诸葛亮五丈原魂魄升天。诸葛亮转交的锦囊最后落在诸葛京手中，所以才有郿县县衙发生的一幕。这样既保住了诸葛亮后人的性命，诸葛京也得到升迁，更拯救了诸葛亮后裔若干辈人。这是诸葛亮先知先觉的典型范例。
诸葛京官越做越大，他的影响也越来越广。京看到重振家业的机会来临，便建造了一座较大的庄园，修有官道，还筹划修建了一座武侯墓.武侯祠和一些祭祀的庙宇，以供奉和祭祀自己的祖父诸葛亮，以继承和发扬诸葛家族的光辉历史和灿烂文化。诸葛京看到祖父一生为之奋斗的，恢复汉室江山的天命未能实現，深思研究其中的原因。他综合各种因素，坚信汉人将来一定会让国家兴盛，华夏民族建立的国家必定更加强大兴盛，甚至天下所有的国家和这些国家的人民都要兴盛发达。世界将变成天堂，天下共同兴旺，这就是天兴。想到这些，他就把自已从蜀汉迁来定居的小村落，改称“天兴村”。
诸葛京的才能可能不及其祖父，但他敏锐的眼光，宽广的胸怀和着眼天下兴亡的理念却是超前的。天兴村，这个充满智慧而响亮的称呼，至今仍能在中国的版图上找見。诸葛亮的智慧与传说，多少年来，一直在当地村民口中相传，绵延不断且越来越有潦源之势。
陈寿的《三国志》载:“(瞻)次子京及攀子显䓁，咸熙元年内移河东，初为郿县令，后为广州刺史，有政声”。文中的瞻是诸葛亮的儿子，尚是诸葛亮的长孙，京是诸葛亮的次孙，也是蜀汉灭亡后诸葛亮留下的唯一孙子。咸熙元年，诸葛京及族侄显一同被“内移河东”。诸葛家族在河东境内，经过若干年的奋发努力，终成气侯。他们除了在天兴.寺底一带大建祭祀诸葛亮的各种墓.庙宇外，还在距此几十里的中条山大肆修建与诸葛亮有关的祭祀设施。《虞乡县志》载:“太乙峰，五老山之北峰也，五老祠在其上，栋宇宏敞，松柏苍秀，游者至此，遂叹覌止”。太乙峰是五老峰的文化核心，也是昭示五老山文化内涵之宗。太乙峰处有诸葛亮庵.孔明庙.七星峰.七星宇，上五老峰所经之路还有武侯壕(又称武侯沟)。这些建筑和天然峰.壕䓁是干什么用的？诸葛亮庵是其学习.写作.居住䓁的地方；七星峰是其站在高处覌看天象，尤其是北斗七星变幻的景象；七星宇是观测天象后研究七星续命灯以及七星阵变化休息居住的地方，还是其研究周易中的堪舆术(即风水学)星象学.气象学䓁的地方。武侯壕是诸葛氏家族后人为了修建上述建筑所经过壕沟的路途；孔明庙(又称诸葛庙)，是后人祭祀诸葛亮的庙宇。在诸葛亮精神的鼓舞下，虞乡境内及周边地区在五老峰研究易经的先贤们非常多。例如:宋代王禹称在《五老峰》诗中记有“精灵奔昴宿，神异载河图”。他在另一首《中条山》诗中载:“图经标数郡，神异产群贤”。查看历朝历代的《虞乡县志》，记载有诸多先贤在此研究易学，并有诸多著述。
在天兴村与虞乡一带还有另一种传说:诸葛亮可能就生在河东，在寓居隆中前，曾在五老山学习易经，覌测七星的变化，研究风水学,气象学䓁内容，因而在河东五老峰处留下诸多遗迹。河东虞乡的牛普琦先生的《河东五老峰大观》记载:“诸葛亮庵，五老太乙北峰有七星峰，上有诸葛亮庵，内有孔明覌七星雕象……。为蜀汉政权鞠躬尽瘁，功勋卓著，封为武乡侯，传说他曾在五老峰的七星峰覌星，故建庵为祭”。太乙峰石刻还有《重修斗姆殿暨真武宫诸葛庵碑铭记》载:“……，真武祖师圣宫下磐龙岗诸葛.关圣茅庵，历年香火盛于兹万载。”
为什么诸葛亮要在中条山五老峰处，覌星象，研究风水学.气象学.阵图学呢？因为这里是五老降河图，伏羲.尧率舜䓁曾在此覌河图.洛书的地方，也是研究河图洛书的肇始地，因而诸葛亮就曾在此居住，主要是研究易学，并观测天象䓁。究竟那一种说法符合历史真实，我们不需细究，只要了解诸葛亮的灵异之气，早己渗透到河东人们的血液中，激发出我们的聪明才智，建设好我们美丽的家园就可以了。
尾声
关于山西临猗县孙吉镇天兴村，是诸葛亮的出生地的相关资料，请参阅明(1538)《荣河县志》；清乾隆版光绪版《荣河县志》；清乾隆版《蒲州府志》䓁。
诸葛京的后裔后来基本上都迁到南方各省，他们牢记先祖诸葛亮的“不为名相，亦为名医”的遗训，努力奋斗，族人中好多从事医药行业，并大有作为。其他行业也出現诸多出类拔萃的人物，安息在五丈原的诸葛亮也能笑对苍天了。
邓解放
2023.6.29
都市头条编辑:张忠信
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