《文明大统》 （九十九）

作者/三木秉凤（周凤森）

幽径溪芳醉春客，

红梅晚霞染青谷，

日暮月归北坡望，

群雄云白星空逐。

        大道东来，中国梦仅仅是世界之梦的开启始，如何沿道以利国家大业？《孙子兵法 》曰：“ 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”。纵观世界历史，人类文明历史也是人类斗争的历史。万余年前，原始部落为生存利益而战，今天以美国为首的西方资本帝国世界，仍然为国家利益、民族利益、资本集团利益而战，不管师出何名，或曰支持人道主义，或曰维持世界秩序，但其利益私为的导向决定了战争的境界，决定了战争范围的大小。然毛泽东喊出了…“只有解放全人类，才能解放自己”的宏伟口号，这是中国梦的伟大之处。而老子所处的年代，正是周室衰微，诸侯争霸的春秋时期，老子目睹了战争给人类带来的灾难，所以他是诸侯战争的强烈反对者。从老子为道的角度看，自然规律是循环往复的，社会规律是因果报应的，穷兵黩武带来的结果最终就是被他人灭亡，从而形成了皇帝轮流做的局面。老子认为，与其通过战争去反复争夺土地，最终带来民不聊生土地荒废之象，还不如恬淡为上，“虽有甲兵，无所阵之”。在用兵之上，老子和孙子有不谋而合。两人都不主张战争解决争端。老子从道上讲用兵的危害，孙子则从具体实践中，落实非战的原则。孙子言：“善用兵者，屈人之兵而非战也”，即不战而屈人之心乃为上策，“上兵代谋，而非攻城掠地”。

         老子的观点对当今的启示很多。《道德经》六十九章，“用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺”。在战争中先客后主，先退而进，这是大道的基本规律在战争中的体现，毛泽东将这个规律发展为敌进我退的十六字游击方针，即后发制人。面对当今世界局势，中国要做到既不兵霸天下，又能一览全国之小，应以老子思想以及孙子思想为指导，居安思危，慎战而不畏战，上兵伐谋，从战略上让对手生出敬畏之心，让诸侯列国生出拥戴之心，占领世界道德高地。

作者简介：三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，只为祖国文化复兴，文化昌盛，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，是大爱无疆的中华文人典型代表！

 编者按语：文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的【世界大同文化传媒】创建以来，一直在弘扬传播民族优秀文明文化，增强民族文化的软实力，为实现民族文化自信而努力奋斗。