谁是孔子最得力的弟子
作者：朱双顶
孔子门下号称有三千弟子、七十二贤人、十哲。司马迁说，孔子的学生中接受教育精通六艺的有七十七人，他们都是一些不同寻常的人，有长于政治的，有能言善辩的，有擅文博学的。那么谁才是孔子最为得力的弟子呢？综合《史记》中的《孔子世家》、《仲尼弟子列传》、《货殖列传》等篇章里所记载的史料看，或许首推子贡最为合适。
子贡，姓端木，名赐，字子贡，卫国人，比孔子小三十一岁。孔子评他是“祭祀时盛放谷物的器皿”样人物，这应是说他是一个重要时刻不可或缺的人物吧。司马迁评他是个能言善辩之人，有着“不安天命，好营商，以为利，预测行情，所料必中”之能。那为什么说子贡是孔子最为得力的弟子呢？子贡对于孔子可以说，不但真正做到了中国传统意义上的“一日为师，终身为父”的尊师至上境界，更是以自身才干让孔子扬名于世的最初致力贡献者。这有以下佐证：
他终身追随孔子而志不移，是孔门中十哲之一，最为尊师者。他随孔子周游列国，在陈蔡之间被困时，连吃的都没有，而老师却仍旧讲诗书、读文章、弹琴唱歌不停，他是不满的。孔子就借《诗经•何草不黄》中的“匪兕匪虎，率彼旷野”之句问他：“既不是犀牛，又不是老虎，可是却整天在愿野也奔跑，是我追求的理想不对吗？我为什么落到这步田地呢？”他似乎寻找不了答案，只好说道：“这是由于先生您的理想太高尚伟大了，因此天下才无法容纳您。先生难道就不能把标准降低点吗？”
孔子的话让他震撼不已：“最好的农民能保证把地种好，但不能保证就一定能获得丰收；最好的工匠能保证把东西做成巧夺天工，但不能保证买东西的人一定满意；一个君子能够尽力使自己的理想趋于完善崇高，但不能保证一定能让世人接受。现在的你啊，不是千方百计地去修养自己，而是只想着去取得世人的接纳，你的志向可不够远大啊！”
他大为受教益，更是坚定了追随老师的志向，并总是在关键之时为老师排忧解难。在被困遭难之际，是他挺身而出，冒险前去楚国报告情况，请楚昭王派兵来迎接老师一行，才得以摆脱这一困境。尤为令人动容的是，在孔子去世后，子贡竟然“庐于冢上凡六年”守墓，是孔门弟子中的唯一一人，被明嘉靖年间建为“子贡庐墓处”，令人瞻仰至今而不衰。
他不负孔子的教诲，是孔门精通六艺七十七人中之一，游说著称于世。对子贡游说的能耐，司马迁说他是一次出使，就使各国原有的格局相继被打破，十年之中，五个国家各自都发生了变化，是“存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越”。在《史记》之中，子贡是司马迁用笔记载孔门弟子最多一人，对他出使各国情况给予了较为详实记载，可见对他重视与肯定的程度。
春秋末期时的齐国，权臣田常叛乱，企图谋篡，可又害怕掌有实权的高国鲍晏四大家族，因而想调他们的军队去攻打鲁国。孔子知道后，认为母邦之国必须得救，就问众弟子谁愿意去？一连几个弟子都说愿往，可孔子都没同意，最后子贡挺身而出时，孔子欣然就答应了他的请求。果然，子贡不负老师的厚望，是一路出使，一路扬名天下。
他首站直接来到齐国，语出惊人，让田常气得脸都变了色。他对田常说：“您怎么能够攻打鲁国呢？这是一个大错特错。它的城墙又薄又矮，它的护城河又窄又浅，它的国君既愚昧又不仁，它的大臣既虚伪又无能，它的国民又都讨厌战争之事。但这样的国家您是不能与它交战的。要打您只能去攻打吴国，因为吴国的城墙又高又厚，护城河又阔又深，兵器精良，人才济济，贤人守卫，这样的国家您最应去打。”田常心想你这不是在羞辱我吗？就气愤地质问子贡：“你用这些话来教导我，这是什么意思呢？”只听子贡不紧不慢地说道：“忧在内的攻强，忧在外的攻弱。您三次封爵都没有成功，是因为大臣之中有人阻挡的原因，您现如今的忧患是在国内。如果您想用打败弱小的鲁国来扩张齐国的国土，成就您的事业，这是南辕北辙。战胜了，齐君会更加骄傲而无所顾忌，大臣们会更加尊宠而放肆骄纵，但您却因毫无功劳而处境危险。所以说不如打强大的吴国好，即使不能取胜，却能让人民死于国外，朝廷空虚，这样您就能上无强大的群臣相对抗，下无人民的责备，架空君主而控制齐国的，就只有您了。”这一子就让田常转怒为喜而同意了他的主张。
为了让齐国有攻打吴国的借口，不让齐君有怀疑田常不打鲁国之为，子贡第二站来到了吴国展开游说，劝吴王去攻打齐国。他对吴王说：“王者不绝世，霸者无强敌，互相抗衡的双方总是在寻求一点点的增强力量而使重心渐渐转移。现在强大的齐国正想悄悄兼并弱小的鲁国来与吴国争强，我暗地里为大王感到不安。况且，援助鲁国，可以扬名于天下；攻打齐国，可以获得安抚堵侯、惩罚暴虐、镇服强国的很多好处。”吴王说：“你这主意不错，可越国对我常存报仇之心，等我剪除越国之后再按你说的去做吧。”子贡说：“这好办，如果大王真的对越国有所顾忌，就请允许我去见越王，让他出兵相随，名义上是使诸侯跟随讨伐齐国，实际上是使越国国内实力空虚。”吴王听后非常高兴，就派子贡前往越国。
子贡一来到越国就煞有其事地对越王说：“我刚从吴国劝说吴王救鲁伐齐而来，可吴王说要等他攻下越国再说。要是这样，越国就一定会被攻破的。现在吴国是国君残暴，群臣内讧，伍子胥被处死，伯嚭专权，士兵疲惫，百姓怨恨，国家出现行灭亡的征兆。您一直卧薪尝胆想报仇，如今若能投其所好，发兵相助，吴王就一定会去伐齐了。他打不赢是您的福份；要是赢了，他定会再去攻打晋国，我去说服晋国和齐国共同攻打吴国。这样，他的精锐部队在齐地被消耗尽，大部分兵力又为晋国所困，您这时趁机攻打他，那么吴国的灭亡就是必然的了。”越王一听十分高兴，就答应了子贡。
子贡最后来到晋国，对晋国国君说：“虑不先定不可以应猝，兵不先辨不可以胜敌。如今齐吴两国即将开战，要是吴国胜了，必定会把他的军队开赴晋国。”晋君一听就慌了，寻问他有什么好的办法。子贡说：“您要早做准备，厉兵秣马，等着吴国来。”晋君也答应了子贡。
后来发生的一切，果如子贡所策划的那样：吴王率军与齐人在艾陵开战，大败齐军却不班师，又将军队开赴晋国。吴晋两国在黄池展开大战，吴军被事先备战的晋军打得大败。越国趁机攻打吴国，最终将吴国灭掉，一雪前耻，三年后称霸东方。
子贡以孔子高徒之名，一次出使而存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越，改变春秋末期五国之历史，是师出有名而扬世，说他为老师扬名贡献最大也不为过。
他扬孔子名于世，是孔门中最善经商者，财富“最为饶益”。司马迁说：“夫使孔子名布扬天下者，子贡先后之也。”意思是说，孔子为什么能够名扬天下呢，这完全是子贡给他活动的结果。这应该是可信的。司马迁作《史记》时已是完成于汉武帝时代，至少从他手头上掌握的史料上看，在汉武帝之前是无人超过子贡为孔子扬名的。事实上，孔子在活着之时，仕途并不得意，五十六岁时才官至大司寇代理宰相，但仅任三个月就被迫辞去。他周游列国前后十四年，因所推行的“仁政”不被当时的诸侯所接受而处处碰壁，被人称之为如同“丧家之犬”。六十八岁时回到鲁国后，就安心教育和一心一意整理传授中国古文化了。司马迁在《孔子世家》篇中就记载了孔子说：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”意思是说，不行呀，不行呀！君子可不能死了之后名不传于后世呀，我的理想肯定是不能实现了，那我还能靠着什么扬名世呢？所以孔子从这时起，才作起《春秋》来。可见孔子活着的时候，名气虽有一些，也仅是在授徒教学著书立说上，但并未得到充分肯定而传扬。
司马迁说子贡传扬孔子贡献最大，并非是空穴来风。他在《货殖列传》篇中就说孔子的扬名，是得益于子贡的“得势而益彰者”，是属于那种“势力越大而名声越响”。因为子贡跟着孔子学成之后，回来在卫国做官，他屯积货物，在曹国、鲁国之间做买卖，在孔门弟子中最富有。因此，他总是高车大马前呼后拥地出入于各国诸侯的门庭，每到一处，那些诸侯都把他奉为上宾。在《仲尼弟子列传》篇中，说子贡官做到鲁国、卫国的宰相，喜好经营商业，根据时机转手货物，家财富有，累达千金，喜欢表彰他人的美德。他对自己的恩师孔子更是崇拜得五体投地，《论语》中子贡说：“他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。”所以，他宣扬老师的美名圣德，就成了他的一生之为。
子贡，追随孔子不离不弃周游列国十多年，解困厄于关键时；一次出使就改变五国之状，不负老师厚望而扬名于世；六年为师守墓而为弟子中唯一，尊师无人过其右；谋于经商积财出入诸侯之门，为老师美名是“布扬天下”。有此四者，还认为司马迁所说的“使孔子名布扬天下者，子贡先后之也”为过吗？说子贡为孔子最为得力的弟子不也是恰当的吗！
2023.5.7
【作者简介】
朱双顶，网名东香人，安徽省直机关退休，中国传统文化业余爱好者，浸淫书海，不时写点感悟，先后在微号公众号多家文学网站平台及报刊杂志上，发表文章及诗歌数百篇首、上百万字，推出读史札记《大江东去》与《长河拾贝》、文化杂谈《随感叨絮》与《名作墨香》、散文随笔《找寻花鸟》与《我读〈诗经〉》、诗歌集《走向胜利》与《感悟时代》等八部电子书。
换一换
