书夜剪烛勤，焚香阅古今  867    

文/三木秉凤诗文选

雨芳草色新

案洗无杂尘

旧典堆三丈

惑解有心人

书夜剪烛勤

焚香阅古今

曦燕绕门户

暮窗出紫文

           《山海经》云：“伏羲得河图，夏人因之曰《连山》；黄帝得河图，商人因之曰《归藏》；列山氏得河图，周人因之曰《周易》”。故而《连山》、《归藏》、《周易》三部经书乃为记载天地万物运行规律及人文大道之万世著作，然前两经典已经失传，故人若探知天命之轨，唯从《周易》之理求索。“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。”人类社会化生于宇宙自然，天人合一、以德配天乃是人类生存的物理基础与法则依据，大道以一贯之，太极之元与阴阳二仪有无相生，因而“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根”。 

      老子《道德经》曰：“天网恢恢，疏而不失。”宇宙乃全息宏体，量子力学已经证明，万灵万物皆是信息驿站，宇宙信息不以人之意识而无间断地交流共享，这就是天地与万物之间的“天人感应”或“天物感应”。小至一粒沙尘，中至日月星辰，大至宇宙无限，无不按照同一规律有序运行，天之命，人之命，物之命，互为体用，互为主客，合阴阳归于太极，太极归一，一归道，然后又“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阳而抱阳，冲气以为和”。故而道以“一”而贯之全程，周而复始，死而复生，循环往复，无始无终。如何做到天人合一？列宁在《列宁全集》十四卷中说道，“假如人的感觉，没有使人对环境具有客观的正确观念，这个生物体就不能适应环境”。

   《中庸》曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。天命乃是天地赋予万象万物的本性之命，大到日月星辰，小到微尘细菌，皆有其天命法则。天就是自然，命就是命造，万物禀赋了天地浩然之气，以阴阳互推合之，命造之轨迹路线与运行法则，就是命运，即从生至死的一趟自然旅程。《论语》让我们“畏天命，畏大人，畏圣人之言”，万物皆有天命，而“天命之谓性”，故圣贤尚君以修心养性为立命之本。天地化育万物，本无高低贵贱之別，“万物相育而不相害，道并行而不相悖”，天命元元之奥义，大道芸芸之妙理，万物运行之邃律，大哉！壮哉！无以复加哉。

总编简介：

三木秉凤，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，大学专业法律，道学、哲学、文学、佛学、国际关系学及战略学业余研究与爱好者，志愿与天下有识同仁鼎力助推华夏文明回归世界历史中的本尊正位，共推民族文化重立大国自信与自强，为中华民族伟大复兴的中国梦的实现贡献毕生之力。

文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的三木秉凤文化传媒创建以来，为弘扬中华民族文化，致力于以文化荟萃智者，广交贤人，为实现世界文化大同而努力奋斗。赢得了民众的赞同。2023年，为了发展壮大三木秉凤文化传媒，期待各界朋友的加盟与推广。