三木秉凤散文诗选  867

书夜剪烛勤，焚香阅古今

雨芳草色新

案洗无杂尘

旧典堆三丈

惑解有心人

书夜剪烛勤

焚香阅古今

曦燕绕门户

暮窗出紫文

           《山海经》云：“伏羲得河图，夏人因之曰《连山》；黄帝得河图，商人因之曰《归藏》；列山氏得河图，周人因之曰《周易》”。故而《连山》、《归藏》、《周易》三部经书乃为记载天地万物运行规律及人文大道之万世著作，然前两经典已经失传，故人若探知天命之轨，唯从《周易》之理求索。“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。”人类社会化生于宇宙自然，天人合一、以德配天乃是人类生存的物理基础与法则依据，大道以一贯之，太极之元与阴阳二仪有无相生，因而“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根”。    

      老子《道德经》曰：“天网恢恢，疏而不失。”宇宙乃全息宏体，量子力学已经证明，万灵万物皆是信息驿站，宇宙信息不以人之意识而无间断地交流共享，这就是天地与万物之间的“天人感应”或“天物感应”。小至一粒沙尘，中至日月星辰，大至宇宙无限，无不按照同一规律有序运行，天之命，人之命，物之命，互为体用，互为主客，合阴阳归于太极，太极归一，一归道，然后又“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。故而道以“一”而贯之全程，周而复始，死而复生，循环往复，无始无终。如何做到天人合一？列宁在《列宁全集》十四卷中说道，“假如人的感觉，没有使人对环境具有客观的正确观念，这个生物体就不能适应环境”。

        《中庸》曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。天命乃是天地赋予万象万物的本性之命，大到日月星辰，小到微尘细菌，皆有其天命法则。天就是自然，命就是命造，万物禀赋了天地浩然之气，以阴阳互推合之，命造之轨迹路线与运行法则，就是命运，即从生至死的一趟自然旅程。《论语》让我们“畏天命，畏大人，畏圣人之言”，万物皆有天命，而“天命之谓性”，故圣贤尚君以修心养性为立命之本。天地化育万物，本无高低贵贱之別，“万物相育而不相害，道并行而不相悖”，天命元元之奥义，大道芸芸之妙理，万物运行之邃律，大哉！壮哉！无以复加哉。

作者简介：三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，只为祖国文化复兴，文化昌盛，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，是大爱无疆的中华文人典型代表！

 编者按语：文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的【世界大同文化传媒】创建以来，一直在弘扬传播民族优秀文明文化，增强民族文化的软实力，为实现民族文化自信而努力奋斗。