鹤去闲云飘，肥水绿芭蕉 864
文/三木秉凤诗文选
卧龙绕画桥
长虹贯双雕
芭蕉依碧水
鹤去闲云飘
滩浅逍遥行
暮景情独钟
高鸿鸟瞰地
风光彩墨浓
孔子曰：“取人以身，修身以道，修道以仁”。由之可见，仁义乃为道德之门径，芸芸众生之别，非富贵贫贱之别，非夭寿损益之别，而是生命格局中蕴涵的仁义道德的厚笃与浅薄之别！古印度之悉达多太子 ，抛弃皇冠之珠，苦身修行于雪山野林之中，与鸟兽为伴，以天地作房，最终在菩提树下睹星悟道。虽说一生财富仅为三衣一钵，却享誉万年香火之供！是故，人类之方向仅有两条，一者为道，二者为术！道者与术士的格局也就是“大我与小我”的格局。
《鬼谷子》言人生格局，“其大无外，其小无内”。生命修行就是修出一种天人合一的格局，“心包太虚，量周沙界”，所以说格局是一味境界，是一襟胸怀，是人性之高低，是舞台之大小，是视野之宽窄，是品质之贵贱！因此生命格局终究内化为思想境界高低宽隘。世界各地流芳百世的民族格局有个共性，这就是无私奉献与大爱无疆，这也是引领大众迈向更高文明境界的人类共性格局！
孔子曰：“朝闻道，夕死可矣”。人类文明近万年来，其文明方向只有两条，一者唯道是求，二者术业专攻，道与术构筑起人类历史的文明大厦，但道与术，却又如是泾渭分明！世界上最高的人生格局就是道者的“天人合一”格局，这是古圣先贤的修身格局；其次是胸怀万民，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的以天下为己任的政治家的格局，如尧舜、汤武、范仲淹等；而以天下为己任之后，就是以民族利益为己任者，如戚继光，如文天祥，如岳飞，如张自忠，这是国家民族格局；其后就是以利益至上者的集团格局，在资本社会之中，此者比比皆是！再其次，就是在生存一线上拼搏以养家糊口为己任者的小我格局，他们为了个人，为了儿女妻子兢兢业业，辛勤一世！最后，以自我为中心者小小之我格局，他们唯我独尊，唯己独大，唯利是图！这是人人皆唾弃的个人主义者，他们没有大局观念，没有集体观念，没有家庭观念，只有自我享乐与堕落，他们生活在犬马声色酒肆之中，与五毒为伴，醉生梦死又行尸走肉般碌碌一生，逝后与荒冢为伴，无声无息中消失于世。
《道德经》曰：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天地母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大，域中有四大而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”。宇宙自然从天道循环中的日月星辰到地道四季中花草虫兽，无一不是在多维时空中无穷无尽地循环往复与生死轮回，人生过程其实就是一次次契阔生死的缘聚缘散，在耳鬓厮磨中互助共修，将喜怒哀乐修磨的无穷小，将心胸格局修炼的无穷大，将外物羁绊损减到无穷小，将精神文明涵养到无穷大，不为物喜，不因己悲，天人合一，道法自然，知行合一，以德配天，这才是生命修行的最高格局！
三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了七年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，同时又让更多的征文者，能在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，这就是大爱无疆的中华文人典型代表！
【三木秉凤世界大同文化传媒】由三木秉凤先生创建。三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学，及战略学爱好者。
在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。
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编辑制作：烟雨蒙蒙（李安洁）
心语：愿与大同文化事业荣辱与共，传播大同文化事业是我的责任与义务，因为我是大同文化事业团队成员的一分子。
【个人简历】
烟雨蒙蒙（李安洁）生于1959年10月末已退休，黑龙江牡丹江人
喜欢狂热在文字的海洋里，遨游搏击。从2017以来曾经在多家平台发文1000多篇左右，热衷喜欢散文、诗歌、随笔、微说、小说等练笔泼墨，曾经多次荣获多家微平台参赛获奖荣誉。
热爱生活，爱旅游。最大的缺点，想事简单，太直性了。优点善良正直讲义气的我，有一颗感恩的心。
2021年2月29日晚上21点
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