中华诗歌联合会《诗刊》3291期
雨霖寺之缘（下）
作者：吕兴福
……时空从劫至劫，而人生不过百年，历史在空旷亘古中悠然运移，运移中必然留有痕迹，然而万丈红尘恒沙众生皆如匆匆过客，记忆的局限性出自代代都是生死两茫然！
加之从古至今，无明者太多，这些无明者，他们抹去了不少人文的印迹。
雨霖寺曾有的殿宇及宗教文化，被清同治年间民族战争时（此处删去9个字节）一把火烧尽了。
民国十四年进行了重修，一九五八年又被拆除，跟大多数毁于文化大革命时期的寺院相比，雨霖寺遭劫的时间提早了八年，当然也是无明者所为。
文革期间，在一片废墟上，留有一块功德碑。然而，这唯一的历史见证物，也被一家农户打造成石磨盘变卖了，实在可叹可悲。
走出菩萨殿，我们依黄土高坡迤逦上山，踏上制高点。
山顶上有一狭长的平地，这便是雨霖寺的旧址。
看脚下，青兰相间的残砖碎瓦遍地皆是。
我看着这些瓦砾，我能体会出它们的心声，从佛菩萨殿堂之上落下的瓦片，它们岂能没有灵性，它们在一抹马兰黄土层面上显得格外醒目。
我看得出，它们有话要说，它们急于表达，看着它们，我的心直发酸。
我慢慢蹲下身去，用抚摸表示安慰，用心灵与之交流。
我信手捡起一块有兽面花纹的残片，翻转看时，上面留有三个明显的指印，是当时手工制作瓦坯时留上去的古人手印，我用自己的三个手指按上去，大小长短完全相吻合。
跟瓦片握手，跟古人握手，跟历史握手，认真地解读过去，再把所知道的时空里的故事解说给今人，应该是我们大家伙神圣的职责。
我手捧着留有古人手印的瓦片站了起来，环视周围，山川大地，历历在目，方知道我又回到现实之中。
脚下的山脊有点奇特，犹如巨鸟之背，从我们身后那好像尾翼的山凸到我们脚下的脊椎，从眼前纤长的颈部到更远一点再膨大起的头部，总体看去，形象之极。
大伙领我踏着这巨大的鸟背，踩着脚下历尽沧桑的瓦砾，向前走去，直到站在了鸟头上，马会长才告诉我，这山体连同两侧对称的扇面丘陵群，构成了展翅奋飞的凤凰造型。
我细细揣摩品味，果然不假，其逼真程度令人惊叹不已。
我赞叹古人，他们真会为佛殿选址，试想当年，一只南飞的凤凰，背负辉煌的殿宇，背负如来家业，是何等的诗情画意，是何等的美丽动人，又是何等的雄伟壮观！
美丽的画面被动乱的火把焚烧殆尽，背负伟大使命的巨鸟被烧去了丰美的羽毛，剩下枯黄的躯体。
我们在为此悲哀的同时，又感到欣慰，因为这历史上沉重的一页已经翻过，佛法不会由此而寂灭，你看，这菩萨殿不是又建起来了吗？
有一个叫张xx的年轻的乡镇领导进驻寺院，现场领导指挥群众植树造林，这一片一片的新绿，不正是在为巨鸟修复曾经的美丽吗？
一切有缘人都来了，为佛事奔走，为道场添砖加瓦。
我们不敢轻看了这平平常常的劳动，这是在振兴如来家业，这是在续佛慧命，这是在耕耘人心，这是在为众生作示范！
难怪乐眷湾一个小山村，能人才辈出。
信众们说，都是居住在凤凰羽翅之下风水好的原因，有人补充说，也是这里的前辈们积功累德修福行善而留给后人的福祉。
当然，这里也有人拆毁寺院，这些众生无一例外现世受报，不论说是巧合也好偶然也好，或是承认因果示现也好，然而当我们看到这一切事实时，就不得不引起警觉。
步下山梁，再次回望建设中的菩萨殿，我自觉法喜充满。
有菩萨表法，我们就如看见了佛陀。有佛陀形象出现的地方，有佛菩萨宝号唱响的地方，就会正法久住，就会人心向善，就会社会和谐，就会万事如意！
太阳欲沉，回光返照中，我带着那个印有古人手印的瓦片跟雨霖寺告别，跟陪同的善知识们告别。
在今后的日子里，要么是瓦片上的手把我拉进历史，要么是我把瓦片上的手拉入现实，反正我们的手是注定要握在一起的······
（全文圆满）
作者简介：吕兴福，文学家，佛学家，著名诗人。甘肃诗词学会会员，甘肃作家协会会员，中华诗歌联合会首席顾问，惠川文学社、《惠川风》杂志社创始人，名誉社长。有诗词、散文集及军旅、经济、文化、宗教诸类文集出版刊行。
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