王自亮：金沙江岩画

王自亮：金沙江岩画精华热点

23-07-04 11:39 14754阅读

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一双原始的手画出了后现代。

在“妖岩”，一块牛形岩石上，

那双手抓住了千里外的浩茫。

绘。用颜料勾勒出野牛头部，

它的特征，是神圣而狂野。

画。牛是偶像、图腾兼猎物，

一定会在岩石上重获生命。

那时星空如同草甸气息混茫，

那时，人经常被江声所吞没。

这野牛特别大，可与世界等量齐观，

猎取它，等于猎取整个尘世。

最古老的绘画仅有一种颜色：

万物合一；画出一部分预示全体，

必须富有特性，让想象力餍足。

这头野牛从考古课程中奔逃，

站在“腰岩”，朝江水发出低吼。

麂子，岩羊，刚出犄角的小马鹿，

或低头觅食，或翘首远望。

人不出现，不在场，神不守舍；

满世界神物或猎物。人不存在：

没有意识到自我等于尚未诞生，

夹在神与动物之间找不到“我”。

鹰，在巉岩上格外神气，

河底是瓜一般大的卵石。

老人说，那些岩画是木天王画的，

是首领“藏金子”的暗号。

瞧，一组虚线组成的网状图形，

罩住了这群动物的头部。

红色岩纹承接阳光的恩惠，

原始的手捉住了时间之兽。

人，刹那间扩展成不可或缺之物，

心与手同时抓住了根本。

一切源自对象。奔驰的猎物

拖着梦的尾巴、饥渴与温暖；

獐子与盘羊慢慢倒下，鹿角盛开如花，

山坡是流线型的，心灵也是。

每一种颜色都是一个维度，

增删自如；写实还是夸张

取决于是神的代言人，如野牛，

还是果腹之选：山驴或野猪。

一切源自材料。土红和褐红

来自随处可见的红土或赤铁矿，

动物之血，或植物树脂调和。

风是透明的，箭矢黑如死亡，

那时生如一阵风，死是昏迷。

那双神秘之手画下奔跑的动物，

只画一只蹄，无端踏入空无。

崖壁上男女双人合骑一头山驴，

男人手持弓箭，开腿骑在前面；

女子，盘腿坐在男人后面，

长长的头发被风吹到脑后。

她的身体，被狂风所勾勒，

她的头发是男人身后的风。

男人手持那张弓，引而不发，

“猎物”正是身后的女人。

其实他手中只有弓，箭早已射出，

象征之箭，空灵之箭，虚拟之箭，

所有的猎物只有一个：荣耀。

坐骑画得太大，且过于前卫，

这山驴，这崖壁，蛮力之殇。

你，仔细地打量这幅岩画，

恍如进入007悬念试镜点。

不，这件事发生在夯桑柯明柯，

一对男女在疯狂追击时间。

这里的动物成为双重牺牲，

狩猎与祭祀，群集或独行。

中箭的鹿，受伤的盘羊，死去的野猪，

巫术才是根本，岩画为仪式张本，

一根矛，或箭簇一样的东西，

插在野猪背上，它依然奔跑。

心在狂奔，欲望是诱惑的麝香。

深紫色太阳，深红色岩羊，红色小鹿，

橘红色貘，这早就消失的物种，

深紫红色野驴昂视，月色深沉。

噢，公山羊叠压于母山羊之上，

交配之姿，重合的紫色影子。

世界就这样生生灭灭，不一而足，

这无名氏，一边画出动物，

一边在心里精心喂养它们。

他们为什么画，为谁而画？

劳作余兴，还是祭祀之需？

在洞壁，云烟之上，神的技艺

守不住，总有偷盗者瞠乎其后。

人，用钝器刻画，以褐红色铁矿石、

动物血去刻画，于运思之始。

有人相信，似乎恰好在这里

分食一头马鹿后，就随意将手上

沾染的血液，往岩壁上揩擦。

但，所有岩画都是蘸着金沙江水

作出的，以记录狩猎岁月，

祈愿获得可以狩猎的动物。

风雨和岩浆侵蚀，火烟熏染，

岩面自然分化，图像不完整，

线条不清，重叠的动物图像难分辨：

这才叫岩画，因着时光印记。

大自然与人合作，在无人问津之处描绘。

岩画即“繁殖”，打破囚笼：

一双原始的手画出了后现代。

2022年4月8日，杭州

王自亮，1958年生于浙江台州。1982年以来，先后担任台州行政公署秘书、台州日报总编辑、浙江省政府办公厅研究室主任、吉利汽车集团副总裁、浙江工商大学公共管理学院教授。著有诗集《三棱镜》（合集）《独翔之船》《狂暴的边界》《将骰子掷向大海》《冈仁波齐》《浑天仪》等，批评集《鹰的蒙太奇》即将由浙江大学出版社出版。众多诗歌作品入选《青年诗选》（1981-1982）、《朦胧诗300首》，各种全国年度诗歌选本等。部分诗歌翻译成英语、西班牙语、葡萄牙语、意大利语等。

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2023年5月，活跃在中国当代诗歌现场的诗人、诗歌评论家、学者，展开了一场关于“当代诗歌困境和危机”的专题研讨，这场研讨会上提出的观点和诗学理论，引起了极大关注。根据这场讨论的主要参与者一行、王东东、张伟栋等人的建议，南方诗歌开设“未来诗学”专栏，用以刊发关于这一主题的有关作品。

这是一个特别需要诗歌的时代，南方诗歌秉持“开放、包容、自由”的诗歌精神，欢迎争鸣，并希望为中国新诗的未来，找到更多的共鸣！

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梁余晶｜困境，但非绝境

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蔡岩峣｜不仅是语言还有语言对应的生活

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