《文明大统》（八十六）

作者/三木秉凤（周凤森）

窗外残棠孤自香，

絮雪点点胜星光，

人间芳菲总有尽，

莫让青史舞彷徨。

         文化是民族的灵魂，文化是文明的柱梁，文化是思想的载体，文化是历史的光芒！一个民族、一个国家需要什么？需要政治民主与经济发展，需要民族团结与社会稳定，需要和平与民生，更需要用文化肩负起民族的伟大精神。在所有的思想中，中国老子的“治大国，若烹小鲜”的理念很值得东西方国家的统治者深思借鉴。老子的智慧小到修身，中到治国，大至悟道，处处皆用。对于世间的两大难事即修身与治国，老子即一言中的，泰然处之，治若烹鲜。大家知道，烹鮮需要耐心，人们在烹调小鲜时，必微火慢烧且不能过度翻动其身，治国齐家亦复如此，家庭稳定、社会稳定、国家稳定才是体现人类文明及文化发展的第一要务！

         国家、家国本是一体，国是家的联合，家是国的基础。国家的本质要求是民族和谐，社会的本质要求是安定发展，人民的本质要求安居乐业。规律的本质体现在道法自然上，国家的本质体现在“无为”而治上，人性的本质体现在互爱共赢上，这些都是大道规则在自然社会中的体现。国家无为则社会才能依规律自然发展，这也是西方“无政府主义”的理论根据。大道的本质是什么？自然、清净、无为，《道德经》称之为“以辅万物之自然而不敢为”，即顺从万物的自然本性，不敢妄加作为。

        《大学》篇章告诉我们，古之圣人治国的王道时代，从天子以至庶人，皆以修身为本，通过内在的格物，致知，诚意，正心，以达到修身，齐家，治国，平天下的外在要求。自周末春秋战国起以后的二千五百多年中，中国从一王多侯的“诸侯分治“走向“中央集权”的郡县统治，表面实行“德主刑辅”，而实际上逐渐向“刑主德辅”过渡，其表现为法律在社会中的地位越来越高，很多本该属于社会道德约束的领域都上升为法律进行规范，是福是祸？当前难以定论，但法治下人伦秩序大乱，廉耻之心丧失，诚信体系被践踏，社会道德滑落，自然极度污染却是不争的现实。

        自新文化运动后，古典文化所承载的大道之理被斥之为迷信，古典文化弘传的道德秩序被逐渐打破，新文化道德与新文化秩序近百年来却未建立起来，从三民主义、马列主义、毛泽东思想以及邓小平理论，至今东方世界没有形成达成上下共识的理论基础，适应中国的文化体系建设仍处于摸索、探构与争论之中。自中华人民共和国建国以来，从人民共和，工农联盟专政，到人民公社，从全民所有制到国营企业的股份制改革，再加上不同时期的法规、规章及法律解释，中华民族自其产生起，社会活动就是依靠仁义道德与人伦秩序予以维持，“以德配天”及“德主刑辅”维持了中国五千年的历史传统，以自律为主的道德建设才是人类社会精神文明建设的基础，依靠强制性的法律来约束人类的灵魂几乎是不可能的，因为秦朝已经向后人提供了借鉴。

作者简介：三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，只为祖国文化复兴，文化昌盛，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，是大爱无疆的中华文人典型代表

 编者按语：文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的【世界大同文化传媒】创建以来，一直在弘扬传播民族优秀文明文化，增强民族文化的软实力，为实现民族文化自信而努力奋斗。