逐渐消失的俗语（六）

     “草滩钉橛子，河里挖扒子”，这也是过去呼市的俗语。说的是满清民国时期发生的事。因城南几条河上没桥，南来北往的行人车辆到了河边，只能顺路踩着车辙过河，其它河还好，水小河道窄基本不为祸患，但大黑河水深河面宽，行人路过都的提心吊胆。有周边村民从中看到了挣钱的门道，就结伙聚集在河道旁，等着行人过河，车来了他们就在车前拉牲口引路过河，没车的妇女儿童，他们就给背过河去，钱是事先说好的。但是到了枯水期，水位下降，河面变窄后，有的车辆就觉得没必要花钱了。几步地，多打两鞭子就过去了，所以在河边拽紧马缰绳，一声吆喝，鞭子炸响，车马就向对岸冲去，虽知刚到河心就发生了意外，车轱辘被陷在坑里，车把式赶着牲口左冲右突，使尽着数，大车就是出不了坑。因是过河的大路，河里一担搁，两岸有过往的车辆，见此情景也不敢冒然过河了。这时早有等在岸边的人，上前搭话：“用帮忙不，我们帮你把车抬出去  ”，既然车出不去，只能让他们出力帮助解困了，由双方商量好价钱，只要是他们出手，一会就会把车弄到对岸。有心急者想从旁边绕过去，但一定也会陷在河里，因为河里的扒子就是人为挖好的，坑在哪儿这帮人最清楚，也早就想到有人会往过绕，只有这时，想过河的人就明白了，除了让他们帮忙，真得没着了，只能花钱买路，这就河里挖扒子的来由。
      再说草滩里钉橛子，在土黙川，除了农田外，还有大片大片的荒草滩。因这里是半耕半牧的生产方式。风吹草低见牛羊，此景在呼市周边很常见。牲畜成群，难免有掉队或者走失的，滩大找起来挺困难，有人就动起了歪心思，在自己放牧的滩里，星散地钉上些橛子，平时腰里再别上根缰绳，如果遇到有走失的牲畜，就逮住拴在橛子上。主人家找来要认领时，他就说是自已的，因为此地羊马都是散放，不带缰绳不用绊子的，拴在橛子上的牲畜，肯定是自己系到这里的，在别人的地盘，真正的主人，也没办法强行拉走本来是自己的牲畜。只能付出一点代价，进行协商解决了。由河里挖卜子，想到走西口人们常说的，出山西路上的另一条俗语：“马营河的水鬼，越引越深”，水鬼就是背人过河者，如果你不让他背，又不熟悉河道里的情况，不出钱让他们指引河路，真能把你领到卜子里。
      过去衣服破了缝一缝，补一补是再平常不过的事，所以就有：“笑破不笑补”，的俗语，还有一句也是说衣服缝补的：“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”。那时候，物资匮乏，布料要凭票购买。小孩子因身体生长的改变，衣服会变小，但那时每个家庭孩子都多，大的穿小了，顶给二的，以此类推。而成年人一件衣服要穿很多年，三年新，三年旧，即使破了也是能缝的应缝，该补的就补，大家都一样。如果衣服破了，你不修补，任破绽越can越大，虽然邻里朋友当面不说，但背后一定要笑话你。看看现在，买衣服很随意，只要有钱就行，有许多衣服，买回来一天也没穿，因不时新了，主人可能拿起来就扔到垃圾桶里了，毫不可惜。而且，如今有几个人会缝补衣服？
      说起节俭，也有不少俗语如：“缸沿不省，缸底难省”。当年居民放米面，许多人家都用陶缸存储。如果为了节约粮食，就应该在缸满时开始着手才是，一旦吃到见了缸底，再开始想着节约，为时已晚了。
      还有一句：“吃不穷，穿不穷，计算不到一世穷”。人的日常生活，衣有千套，穿不过一身，山珍海味，吃只有三顿，只要不是刻意造，一吃一穿也不至于让人变穷。此俗语最重要的是后半段，过日子要精打细算，很有必要。但它让我想到人生，岁月 ，要想成功，应早作规划，这样才能活出精彩。如果放任欲望横流，任意挥霍，日子大概率不会好到哪。
      想到过去妇女社会地位低，其一生基本是依附男人生存，才有了：“嫁汉，嫁汉，穿衣吃饭”的俗语。正因为如此，才有了许多对妻子污辱性的称谓，贱内，糟糠，拙荆，浑家等等。如今，妇女已经彻底摆脱了这种状况，她们和男人一样接受教育，一起工作，同样挣钱。人格独立后，使她们的婚姻观念也发生了根本改变，自由恋爱，因情而结合，再也不是生儿育女，传宗接代的工具，相夫教子的“贱内”了。

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