《文明大统》（八十四）

作者/三木秉凤（周凤森）

重岩拨雾露雄峰，

高山仰止尚难行，

寒霜蹇履披星去，

誓将北斗换月宫。

        世者终逝，愚者归隅！目前上层建筑中社会主义文化与经济基础中资本主义文化相互制约与竞争，但经济型资本文化逐渐在生产关系中占据上风，并露出向政治领域侵蚀之端倪，如果维持中国的社会主义性质长期不变，维持中国社会的公平正义与分配向相对合理，中国必须复兴以太极文化为主线的最弱势的传统文化，尽快形成传统文化、社会主义文化、资本主义文化三足鼎立局面，以平衡西方文化对中华民族的过度侵蚀。也许这三种文化的结合，会让人类看到三种文明的同根性而不是竞争性与其排斥性。

         中国传统文化以儒道为基，道言自然，儒讲人伦，故天下大事从道启程。道家把天地视为大宇宙，把人体视为小宇宙，天地之间不过一团阴阳组成的和气而已。阴阳合和，即阴阳两气在碰撞中融合，即两气冲合，则天地生，山河大地草木人体，生机无限。阴阳离绝，则万物枯朽，生命消失，天地浑然化作一团原始混沌之气。阴阳冲和，自有其律，阴阳离绝，自缘其机。若社会领域阴阳不调，则天纲混乱，乾坤颠覆，黑白不分，道德沦丧。若五行不和，天地无律可寻，泛野旱涝不均，四季寒暑无常，人间怪病如林。故传阴阳五行文化才是中国传统文化的精化！  

        拿破仑曾言：”人体即命运”。此言很多人不理解，人体这个主体怎么能和一生的命运行迹相联系呢？人与命，主体与路线，动与静，真能合一？站在中国传统文化的角度看，拿破仑的文化底蕴非常丰厚，而且悟性极度高远。人体实际由三部分构成，一是肉形人体，二是气形人体，三是灵形人体。肉形人体即我们的血肉之躯，凡胎生命长度以此为限，西医治疗依据此血肉之体。二，气形人体就是我们的气机脉络系统，它由精微无形，相互贯通的正十二经脉和各自为政的奇经八脉以及遍布全身的穴位，组成了这个无形的气形人体，实际上气形之体就是用它的力气推动有形躯体产生运动，也就是气形之体是肉形之体的动力和主宰！中医治疗百病依据此之气形之体。三，灵形人体，这就是我们的五神八识的收放互动体系，前章中已经详细讲述，当人之形体与人之气体这两套生命系统运动时，灵体中的对外眼识、耳识、鼻识、舌识、意识、未诺识、阿赖耶识以及内藏五神等就同时发挥作用，当前两套生命寿毕时，五神离散，而八识中的前七识，就象蜗牛外边的须角一样，缩回到阿赖耶识中，形成一个整体，走向下一期生命，而这个阿赖耶识就是我们所称的的灵魂，心理精神医生的治疗百病，就是依据灵形之体，宗教修行其实也就是修这个灵体！如果拿破仑果真悟到了这些，他一定会说“人体即命运“！

        命与运分分合合，万物皆有定数！人体之理就在于按照灵魂之体早已设好的程序指令来驱使气体之身和肉体之身有序运动，所有的缘起缘灭都来自灵性指令，几乎无一例外，除非大彻大悟之圣，放下万缘，其心如如不动，才不被命理所束缚。而命运中的”运”却是个变数，所以各个宗教及道德性思想，都强调修行，即修正自已的偏道离经行为，以中庸行事。从这个意义讲，拿破仑所言“人体即命运”也没错。

        老子《道德经》言：“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定”。自然之道是无为而无不为的，此谓程序之“命”。然而所有的事务又都是它无为的结果，这就是大道无为而无所不为的含义。侯王若能坚守大道，万事万物就会在无外力干预的情况下自生自灭，道法自然。如果人类以人文欲望要干预自然规律时，我们就应当用朴真的“道”来镇住它。道的自然纯净的力量，会使欲望难起，与天地同步。欲望不起，天下万事自然就走向正确的道路。这是老子无为之道对人类的启示。  “治大国若烹小鲜”，通过无为而达到无所不为的目的，是老子一个非常重要的治国理念。世界万象表面上纷繁复杂，其实，它们的生灭规律是一样的，这些规律通过易经哲学都能体现出来。老子要求人们依照事物自身的规律去办事，既不要拨苗助长，也不要压抑打击，自有其无为而无所不为的道理蕴藏其中的。

作者简介：三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，只为祖国文化复兴，文化昌盛，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，是大爱无疆的中华文人典型代表！

 编者按语：文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的【世界大同文化传媒】创建以来，一直在弘扬传播民族优秀文明文化，增强民族文化的软实力，为实现民族文化自信而努力奋斗。