

以道御术,以术向道 855


文/三木秉凤诗文选
《中庸》曰:“万物相育而不相害,道并行而不相悖”。大道生物,自然而然,尘世之中,术术相环。人间有大爱之人,有君德之人,有粗鄙之人,有蛮横之人,君子与小人,如何与形形色色的人物和谐共处,我们必须学会以道御术、以术御事,在纷繁芜杂的事物面前以不变应万变,因为万变不离其宗,万术变幻不离其道!因为“道不可须臾离也,可离非道也。”所以以道御术必须具有道心,方可宁静而致远。天地之间,法界之内,日月运行,四时嬗替,各有其轨,互不冲突,由此形成欣欣向荣且五彩斑斓的万物差异性、多样性、冲突性,和而不同的唯一方法就是大众依道而行,万物并育而不相害,道并行而不相悖,以求同存异化解大众冲突。

道是什么?是事物的本体及其运动规律。人之惑,源自何?源于对自然规律与社会规律的茫然无知!规律是什么?就是万物之运行轨迹,天有天道,地有地道,人有人道。道自何来?老子言:道法自然,即道效法自己本然而然的样态。道在哪里?《中庸》曰:“道不远人。”与万物共存,但《易传》曰:“百姓日用而不知”。术是什么?术就是现象!一切物质现象与精神现象皆入术数之流。《易传》曰:“无极生太极,太极生阴阳。”分者为术,归者入道。犹如医学,西医分门别类,隔行如山,医头医脚,以术治身;中医统览全局,以道养心,以性养神。

道所体现的宇宙规律是什么?我们仰观天象内观人体会发现一个有趣之点,日月星辰在运动中循道而行,互不妨害!人体各系统在运动中亦并行无碍,如水循环、血循环、气循环、食循环等等。所以《中庸》总结为“万物并育而不相害,道并行而不相悖”。这就是中国传承千万年的“互利共赢、不偏不倚、和谐共生”的中庸文化。
大道之律首先为阴阳合则太极。 道生一,即无极生太极,一生二,即太极生阴阳两仪。太极阴阳中,阴阳是一个太极整体。人与人之间,是缘份的安排,不管他是高尚还是粗鄙,幸结夫妻,幸为同学,幸做同事,幸成某种利益的合作伙伴,幸当领导或部下,幸成恩人或怨家等等,这是冥冥天意的大道考验!如何让一个整体在和谐之中向前推进?如何让事物合久则分分久则合?这就需要我们具备一定的以道御心以术御行的驾御能力!这个能力不是来自于被御对象,而是来自我们平时的修养、练达及升化,即内心的道化。

《易传》曰:“穷则变,变则通,通则久”。万事万物都是在穷通变久中依道而行,不管阴增阳减,还是阳长阴消,最终目的是在运动中达到一种太极平衡,就像我们骑上自行车,轮子虽分先后,但自行车的平衡需要两轮在运动中共同掌握,这就是动态的阴阳平衡之美。而掌控阴阳互变的限度就是“火候”。为了“平衡和谐”这一目标无论采取什么手段,是褒是贬?是示强还是示弱?是打压还是抬举?一定要考虑对方的事物的承受能力和人的心理期许!若我们忽略了这些从而导致恶性反弹,事倍功半,这叫物极必反,过犹不及。大道至简,不过道术之用,或以道御术,或以术向道,而大千世界最完美的结局就是万物和谐,各得其所。

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【个人简历】
烟雨蒙蒙(李安洁)生于1959年10月末已退休,黑龙江牡丹江人
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2021年2月29日晚上21点
