逐渐消失的俗语（五）

       听妇女们拉家常，想起句俗语：“妈哄了你姥姥一辈子，你还哄妈了”。这俗语并不只用于母女之间，有时也在其它场合出现，小辈想在长辈跟前耍个小心眼，大人也会用这句俗语教训孩子，也有人装大瓣蒜，说其他人时使用。这条俗语本无恶义，母亲哄姥姥，只要对老人好，也是善意的谎言。由此联想到另一条俗语；“秋圪都，也想哄老公鸡”。虽然此俗语有前条俗语的内涵，但它主要表达的是：别和我斗心眼，差远了，你还嫩的了。
      在此地另有一句俗语：“三更天养下，四更天就死啦，连个咕咕明也没见过”，有人说这这是歇后语，我认为它是俗语。这句话还告诉人们一个常识，就是鸡鸣五更天。在过去有起五更之说，从五更起，新的一天开始了。有一付老对联：一夜连双岁，五更分两年，也是以五更为界。一个人三更天出生，四更天就死了，什么也没经历过，也就没任何可炫耀的资格了，这俗语讽刺人资历太浅，没见识。
      俗语说的好：“吃五谷杂粮，谁能没圪病”，生病是人生不可避免的事，谁也躲不脱，只是迟早轻重的问题。面对疾病要有个好心态，才是身体早日康复的保证。
     想起过去平房纸窗户，此地风大也刮的时间长，有的年分立夏后，还有大风扬沙天，所以每年两次打扫家，一定要把窗户缝隙用麻纸胡严实了才行，不然沙尘就会刮进家里，那时有俗语：“针尖大的窟窿，斗大的风”。说的是窟窿虽小，漏洞很大，不能掉以轻心。
      喇叭裤子，（吊腿裤子）懒汉鞋，歪着脖子叨着烟，军用书包挎在肩。这条俗语产生于上世纪七十年代初，因不可抗原因，有许多年轻人变成了社会流氓，在呼市，男的叫勾子，女的叫圈子。程式化的服装，女的是黑色喇叭裤或吊腿裤，男的脚穿懒汉式步鞋。肩挎个黄书包，书包里不是菜刀就是半头砖，男女混到一起，经常结伙打架，书包里的菜刀或半头砖，就是武器，到后来又增加了三棱刮刀，钢鞭等凶器，记得当年在大召西夹道，曾发生几个青年人，因琐事把一个乡村老师，用刮刀捅坏腰子的恶性事件，凶手李xx鲁xx都被判了重刑。
      听好友说过一句俗语：“抬棺打墓带嚎丧”，此话在五六十年前曾有人说，现在很少有人用它了。此俗语说的是揽得事宽，干了不应该干的事，你想当年抬棺是杠房铺的事，打墓一般是雇村民完成，哭灵应该是孝子贤孙们的事。记得五十年代旧城大西街路北有个油裱社，前身好像就是杠房铺，这个店和西郊的集义材也有关系。
     此地人说：“讨吃相”，是口语，但说：“看nai叠的讨吃调，或者苦伶仃”这就是俗语了，当地乞讨者，到人家门口，会根据情况进行乞讨，见什么样的人说什么奉承话，有些都编成了顺口溜形式，张口就来，如高门大宅就唱，“君为诰命，祖为官，子孝孙贤代代传，”还有：多子多福集善家，五男二女七子团圆”等。有红白大事宴，就能见到他们。他们唱得顺口溜，打油诗歌，人称讨吃调，后来为了好听又改为门楼调。门楼调又有红白事宴之分，娶妻，过寿，圆锁等唱得是吉庆词，叫念喜歌。打发死人叠的是苦伶仃，而苦伶仃大概是民乐鼓匠们的一种曲牌。此俗语是说人自甘堕落，不思上进，还比喻某些人，面相就显出来，骨子里就是穷命。
     由上面说的讨吃相，想到另一条俗语：“做甚的务甚，讨吃子务棍”。世间百业，各尽其职，做好每一个人的事，是每个人的本分，就是乞讨要饭，也得用心去做，而讨吃棍，就是叫花子的重要行头之一，它有多种功能，一是做拐杖用，许多乞丐不是年老，就是残疾人，倚杖而行街，沿门讨要，容易让人产生怜悯心。二有点厾探路之功用，许多乞讨人是盲人，有它才可前行。再就是防身之物，用来驱逐野狗等，这就是打狗棍的由来。所以说，讨吃子务棍，也是尽业之本。

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