随笔／西王母的传说（下）

文／刘玉伟

       2023年6月8日，我们在泾川县西王母石窟里，还知道了很多有关西王母的传说。西王母究竟长什么样，也许大家都不知道。我们也是从后世许多神话小说家，从《竹书纪年》到《西游记》等千百年间产生的神话故事中，知道了西王母，知道了西王母那威仪三界，呼风唤雨，位尊天母的神职所在。

        人世间的人们都崇善喜好，更喜欢漂亮的女人。西王母在传说和各种文艺作品中，也被文人墨客们宣染的无所不能，神往直至，而最令我们想往的莫过于她那个生长着3000年才可一熟的蟠桃瑶池和琼楼仙境。

        我们那天走进王母石窟后，还是更喜欢一进门那个西王母的彩色雕像。那才是我们最熟悉的，《宝莲灯》、《天仙配》和《牛郎织女》里的王母娘娘。我们更认可作为女性的西王母第一身份自然是母亲，她因此被誉为“东方美神”，以“母娘慈悲”之精神，“容颜绝世”之风韵，集中了中国人对母亲美，女性美的审美共识。当然，她拆散七仙女和董永，她拆散织女和牛郎，虽说让我们很气氛，但仔细想想也在情理之中。没有规矩不成方圆，如今儿女们的婚事还要和父母商量，更别说威仪三界，呼风唤雨，位尊天母的西王母，绝不会让自己的儿女在婚姻大事上自作主张。

        明代王世贞和汪云鹏所著的《列仙全传》中就记载着:西王母是西华至妙气化生而成，与东王公（即后世所称玉皇大帝）共理阴阳二气，养育天地，陶钧万物，与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，地位十分崇高。

        我们那天在王母宫石窟还看到，回屋位于回山之下，为仿古建筑，呈“回”字结构，为省级文物保护单位。相传回屋是西王母居住和西王母与东王公（玉皇大帝）相会的地方。因此，在道教中，西王母又称王母娘娘、瑶池金母、金母元君、九灵大妙龟山金母等。同为明代张宇初簒修编的《道藏道迹经》里也记载:“王母上殿西坐”，“观之年方三十，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真灵人也”。

        人们受到这些书籍的影响，几千年来无论是作为民俗信仰还是道教主神，西王母无疑对我国文学、绘画、雕塑、建筑等文化艺术都产生了巨大的影响。尤其是催生了极为丰富的诗歌、小说、传说故事，从先秦时期的《诗经》到唐宋诗词到中国四大名著，从屈原、李白、杜甫到鲁迅、巴金、老舍，凡古今所有经典文集，所有大文豪，都以西王母文化为题材创作的文艺作品。在表形艺术方面，西王母文化也是被艺术家最常选取的题材之一。在春秋战国以来的青铜器、金银器、石刻、画像砖、壁画、雕塑、木刻、剪纸、年画上几乎随处可见表现西王母文化内涵的长寿、美丽、团圆、和谐等艺术形象。即使是今天这个崇尚时尚文化的时代，以西王母文化为题材的影视作品依然受到许多导演和观众的青睐。

        我们走出西王母石窟后，我想不论是历史记载还是民间传说，西王母就是中华民族神殿中比较显赫的尊神，她也是和平与长寿的象征，她也早已深入到海内外炎黄子孙的心中。在台湾信众心目中，西王母则是年逾古稀的老妪形象，并亲切的称其为“母娘”或“蟠桃奶奶”。

        关于西王母的历史，《尔雅》、《酉阳杂俎》记载，西王母姓杨，名回，乃远古时华夏民族西部一个氏族国首领。我国先秦的权威著作《史记》也记载西王母是西王母古国（部落）的首领。他们国不更名，王不改姓，先后伴随了中原疆土上的黄帝、舜帝、大禹等诸多风云历史时代，直至周穆王时代，他们依然游牧于陇山附近的黄土高原上。著名历史学家吴晗考证:西王母是公元前3000年左右活跃在陕、甘高原一代的戎族或西戎的别名。闻一多也认定“西王母是中华民族的总先妣”。1999年在泾川召开的海内外西王母民俗文化（神话）学术研讨会上，专家们比较认同的观点是:西王母是中华民族的始祖，她是中华民族值得骄傲的女神和美神！

刘玉伟，2023年6月28日于西安市大明宫铁路小区。