《文明大统》（八十一）

作者/三木秉凤（周凤森）

思如飞雪染湖碧，

西楼暮台闻莺啼，

花开花落岁孤尽，

彩云压枝落红稀。

        偏信易狭，兼听则明。大观世界宗教与哲学，我们必须研究影响过半个世界的马克思主义哲学，特别是唯物论哲学。马克思在自然现象、社会现象以及历史现象上都有独到的见解，从现象入手研究哲学是西方哲学的共性！历史唯物主义为马克思和恩格斯共同创立，列宁称历史唯物主义为 “科学的社会学”和“社会科学的唯一科学方法即唯物主义的方法”。用科学的方法对历史现象、社会现象、物质现象进行哲学研究，马克思已经达到了西方时代哲学研究的高峰。但对现象之外的无形本体领域的探索，基本属于空白，在宇宙本体认识上，几千年来世界唯物哲学基本被基督思想、佛教思想、易经思想、老子思想等形而上哲学等远远抛在后面。所以，未来若马克思主义哲学与中国传统哲学珠联壁合，其合成的“形上形下”哲学思想一定将普及世界，这就是共产主义与中国大同思想的完美结合！

         《金刚经》言：“凡所有相，皆是虚妄”。在这个宇宙大千世界里，宇宙本体及宇宙运动规律是真正的存在，其它所有的一切宇宙现象都是变化发展的，没有一物是真实存在的。老子《道德经》中将这些描述的清清楚楚，宇宙本体即大道，无形无象，“迎之不见其首，随之不见其尾”，且大道之律是由近及远，远极复返。这与我们当今宇宙大爆炸论理论也许不谋而合。大爆炸从一个原点开始，这个元点就是宇宙最基本的元素：光子，从元点一瞬间而生出万象，这种刹那间发生的爆炸，古印度佛祖只能称…“不可思议”，这是现有科学手段，哲学思维所不及的舜间，只能从宇宙现象中体悟其中的义理，例如伏曦氏，老子，孔子，佛祖，六祖以及历代圣贤大德，高僧道祖等，都体悟到这个真理，才形成了高深莫测却又流传千古的虚极静笃的类同性思想。

         人当用无限的视野来观察世界，努力放飞我们的灵魂，让它从小小这期种子生命中走出来，融入无垠的大千世界中。这就如把一滴水放到大海里，我们就是大海一样，世界在我们的灵魂里，我们的灵魂却包纳太虚，从小我到大我，从一粒种子到无际心田，从一滴水到大海，从凡到圣，从烦恼到菩提，从尘微众生到无处不在的法身佛，从万物到上帝，从三千大千世界到真主，从此岸到彼岸等等，一切认识世界的过程，就是悟达世界的过程，也是灵魂升化的过程，也叫奔向天堂的过程，也叫走向极乐的过程，也是修佛的过程，也是修道的过程，也是成圣的过程，众生本无差别，别仅一心，故心变而万物皆变，这叫“相随心生，境随心变”。  

        从广茅宇宙再回到身边，灵魂在我们这个生命中，主要体现在五神与六识上，五神就是中医所言的五脏之神，在心言神，在肝言魂，在肺言魄，在脾言意，在肾言志，志意神魄魂，构成也身内的五神，调节着我们的内部情志。何谓六识？前文已阐即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，这是我们从内向外伸出的六只触角，也叫六根，犹如剐牛向外伸展的六条须子，六识都被分配了不同任务，调节着我们的对外关系，体现着灵魂见闻觉知的能力。人生这期生命，就是靠五神主内，六识主外，相互依存，共同形成了这个灵动的精神体系，掌控着我们的身心状态，体现着我们的意志，指引着我们的思想方向。而大脑、五脏、四肢、五官、六腑、二泄等仅仅是完成这期生命的形体承载工具。看似简单的一期生命，却有着复杂的内外关系。对内是五神主管我们的性情意志，对外是六识主管的身外事务。不执着于有形之生灭，即为灵魂修养，就是对内养护性情志意，对外观照没有分别，此是灵魂修养的最高境界。

作者简介：三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，只为祖国文化复兴，文化昌盛，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，是大爱无疆的中华文人典型代表！

 编者按语：文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的【世界大同文化传媒】创建以来，一直在弘扬传播民族优秀文明文化，增强民族文化的软实力，为实现民族文化自信而努力奋斗。