《文明大统》（八十）

作者/三木秉凤（周凤森）

鬓霜星尽芳菲空，

西关迢迢若清风，

残笔书寄千里外，

冠举文绽天下兴。

        子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。人类的正确思想最终要从衣食住行的繁琐欲望中摆脱出来，与灵魂同甘共苦。国家教育的最高目的不是技能性知识教育，而是智慧性道德教育，即如何做人的教育。“小国寡民…甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，这是老子在《道德经》中描绘的二千五百年前的愿景蓝图，是针对周朝末年的乱象社情，提出了理想社会的一种设计。这个设计就是小国寡民，地小人稀，民风纯朴，百姓少私寡欲之场景，小国山水相邻，鸡狗之声相闻，但从生至死都不相侵犯，各自安居乐业。理想的家园，理想的净土，天堂的世界，也是人类理想的桃花源。世界上每个民族，每个国家，每块山野海隅，都会形成独特的乡统习俗，一方水土养一方人，相互尊重与包容，存之以德，敬之以礼才是民族融合的基础。

         国家一旦为了少数利益集团的私利而被绑架，那么集团之外的社会利益、民众利益、公共利益等必然受到践踏。国家和社会本身就形成了太极中的一对阴阳，国家属阳，喜欢搞运动，搞战争，搞扩张，社会属阴，喜欢稳定，有序，平安。而在老子看来，国家的兴衰与运动，必然搅动社会秩序，矛盾就不可避免，阴阳矛盾的结果，往往是天下大乱，而阴阳和谐的结果，往往国泰民安。

        国安与社会这对矛盾，除非未来国家消亡，否则只能通过抑强扶弱的政策法律予以调和以减少磨擦。而调和的办法，一是提升国家道德教育，官与民皆少私寡欲，二是增加国家财富数量及分配公平，让官与民皆大欢喜。而增加财富以满足官民欲望，此之权益仅是一时之计。从战略长远看，由技能教育转向道德教育，并逐渐建立起一整套公开透明的官民无怨的社会财富合理使用制度，才是解决当前世界财富分配不公问题的关键。  

        教育！是人类之千万年大计，百年树人，千年树风，一个民族性格的形成乃千万年的正能力浓缩。当今，世界技能教育的结果，使人类变成创造财富的工具，人类的体力劳动和脑力劳动都可以用货币进行定价，当金钱成为人类联系的枢纽时，仁义道德退居二线，人们的关系变的肤浅而庸俗。金钱本是商品交换的一般等价物，它仅仅是方便人类进行生活生产的金融工具，无论如何也绝对不能成为人类活动的核心！社会是由人类组成的集体组织，必须以人为中心，以人为本，人与人的交流基础是道德为体，以礼为用，中国几千年传承下来的社会体系，一旦改变它，“夜不闭户，路不拾遗”的诚朴古风就很难再现！古代治国，不管以道治国，以德治国，以仁治国，以礼治国，还是秦汉以后的“德主刑辅”，都是以人为本，而法律作为工具最多是个补充，也就是德主刑辅。人类的几乎所有国际国内纠纷都是源于道德的丧失，没有道德作为基础的法治，将会与人道诚信相背而驰，越走越远，西方世界知识教育及德外法治下的乱象已隐隐向人类昭示着什么。

作者简介：三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，只为祖国文化复兴，文化昌盛，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，是大爱无疆的中华文人典型代表！

 编者按语：文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的【世界大同文化传媒】创建以来，一直在弘扬传播民族优秀文明文化，增强民族文化的软实力，为实现民族文化自信而努力奋斗。