《文明大统》 （七十九）

作者/三木秉凤（周凤森）

 小阁台晚观霞流，

乡烟尘红尽野收，

悠风寰宇向天越，

世海茫茫空泛舟。

        人类几千年传承的宗教思想应当从玄奥的圣典中果断走出，脱去神秘的外衣，露出它本来的“道法自然”面目。思想升华的本意不是脱离社会大众，独自走向天堂神国，而是让所有的游离不变的灵魂都能感知大道的胸襟，领悟到智慧真谛。

        尽管社会的存在方式多种多样，但社会存在的最终目的不是消耗自然资源而是做到人与和谐有序共荣！也就是社会稳定，安居乐业，民风纯朴，道德高尚，这是人类从低级社会走向高级社会的精神要求。国家是社会有序的人类授权组织，并由社会提供经济支撑，国家存在的目的不是为国家本身服务，而为实现社会全体成员的公平有序。而国家作为一种现象，必须回归其本质中探讨才具有现实意义，救弱抑强是实现社会公正的基本手段。而改造社会现象使之趋于合理的方针就是教育先行，特别是触及灵魂幽谷的教育。

       《 道德经》言：“合抱之木，生于毫末，九层之台，起于垒土”。宇宙现象是由宇宙灵魂生发的，这就是“无中生有”。既然我们灵魂中沉淀着喜怒哀乐的种子，千劫不灭，逢缘则生，无缘则止，那么有没有途径让这些善恶种子从此不发？犹如将种子放入无水瓶中。我们知道，世间植物种子的成长需要水阳光以及土壤空气等基本条件，如果一粒种子，放在无水无空气的真空玻璃瓶内，这粒种子永远不会开花结果，从而再去推定灵魂种子，如果条件生发的不具备，那么这些罪恶种子将永不偿报！为什么？它失去了生发报应的条件。这就是宗教修练的先期解读。

       我们生存的这个宇宙有无数不同的维次空间，也有多种多样的生命存在形式。我们现有科学，能观察到的宇宙现象万分万分万分不及其一。阳界有仙灵，阴曹有狱鬼，愚界有畜灵，人界有众生。我们灵魂中的这些种子，必须到与种子相适应的环境中去接受报果。根据这个原理，各个宗教就给人们提供了不让善恶种子生长的多条修练途径，以修行自己的思想，以升华我们的灵魂，以修正行为的方向，以来提高我们空间维次的高度，由欲望浓厚的高密度空间升化为虚极静笃空灵的低密度空间，让我们的灵魂在少私寡欲中脱离善恶种子的生长环境。  

           人类的神秘来自于智慧不及时的好奇与怀疑，人类的智慧来源于大悟天下时的无我与旷达。人类应当观察世界，体悟世界，领略世界，通过形象去嚼吟其中的味道。远古时期，伏曦氏上观天文、下察地理，近窥鱼兽之律，始作八卦，而其八卦之理至今仍指导着儒家，道家，医家，阴阳家，纵横家，农家，兵家，杂家等的思想之路。从宇宙现象，到其蕴含的规律，再到宇宙本质，即大道之源，这个过程就是由科学升化到哲学的过程，由哲学向宗教回归的过程，将宇宙本体神秘化，让人产生敬畏和膜拜，以此种方法来教化世界，也是一种圣贤的善巧方便之门。

         我们一定相信自己的灵魂判断，宇宙现象无论如何运动，它的基本构成元素是一样的，它的运行规律是一样的，它的源头本体是一样的，这是我们研究宇宙及其万物的根本方法论基础。要知道，所有的宇宙现象都是宇宙本体的体现，离开现象就没有本体。故有人问高僧，佛性在哪里？高僧不言，指指天地，又指自已，一朵鮮花，一抹粪土，都是宇宙本性的体现。宇宙本体即是宇宙现象的开始，也是现象的归宿，它既创造现象，又消灭现象，这是规律。

作者简介：三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，只为祖国文化复兴，文化昌盛，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，是大爱无疆的中华文人典型代表！

 编者按语：文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的【世界大同文化传媒】创建以来，一直在弘扬传播民族优秀文明文化，增强民族文化的软实力，为实现民族文化自信而努力奋斗。