吴 墉,原名吴海涛，紫草堂堂主，男，1962年生，大学学历，北京市房山区人，祖籍河北雄县，北京市房山区第六届、第七届政协委员，第八届政协常委，北京市房山区工商联常委、副主席，中国电线电缆商会副理事长，北京作家协会会员，房山区作家协会副主席，房山诗歌学会会长，北京老舍文学院学员，北京市书法家协会会员，北京市工商联慈善协会理事。多次为慈善事业捐款捐物。著有《吴海涛文集（三卷）》、散文集《一蓑烟雨任平生》等多部著作，是一个从身心热爱文学的人，一个最先被文学之光照亮的人。曾有《青青的怀念》《方尺》《陶然亭小记》等多篇诗文始发于《京西文学》刊发，为《京西文学》增色添香。

不是每个节日都煽情！

      又到了农历五月五日，要不是法定的假期和双休日形成的小长假，也许在忙碌的工作中，淡化了端阳节的再现，因为骨子的节日没他，也许现代媒体传播的力量，那句补天盖地的祝语，占据了微短信的手机屏，没有含义却又超越含义的词句，重在《万水千山粽是情》的祝语，停下来翻大片的同语，使我不得不沉思端阳里的情怀。

     端阳节与春节的饺子和十五的元宵，中秋月饼相同，都是为增添节日寓意和对往昔的纪念意义，给百姓更赋予生活的内涵。那枚三角形的粽子，包含着更多的是情怀。

    荷塘的苇叶包上糯米大枣，外包红线或改草丝包裹，蒸或煮，其外形状似心，内有红枣或豆沙，叶香，枣香，米香浑然一体，独特甜香造就人间美食，限于端午节重礼奉献。在唐《秋思》，有诗，万水千山总是情，痴心难赋寄箫笙。意思是千万坐于山水间，全都化作情怀。用自己一片执着的爱心来歌颂，人们把端午的粽子，借用成万水千山粽是情，也是以祖国的山山水水化作粽子，来表对端午节的崇敬，对人民热爱的表达方式。更传递一份节日的吉祥祝福。

    端午有着不寻常的意义，那就是大学里，读过的《离骚》里那句，“长太息以掩涕兮，哀民生兮之多艰”。忧国忧民的诗句是踏寻端阳的开始。当屈原还在忧愤时，那飘荡的幽灵若在天上，看着那，操戈犀甲兮，车错守毂，矢交坠兮，援玉抱击呜鼓的时代已经早已过去，魂魄毅为鬼雄。是为那这群雄争霸楚秦斗戈嘶，纵然情洒汨罗江，用生命未换来的百姓安平辜负。大义凛然地付之生命。你若真有灵验会站在玉筒山上眺望千年。曾念过《离骚》的毛泽东，从韶山冲沿湘江北上，唱着《九歌，国殇》，寻求得遂古谁传首，隅隈其数史更长，的诗，唤醒亿万民众，谱写出气壮山河的诗篇，萧瑟秋风今又是，换了人间。那才是端阳的所传承伟人大夫，救民于水火之中的天下情怀。

    端午，早在西晋同处《风土记》里根据《说文解字》，端，物初的意思。古代人使用天干纪支，正月建寅，二月建卯，三月建辰。四月建己。五月建午……按照十二地支循环流转，此日端午正是午月午日，所以定，五月五日。老百姓，扳着手指头数，老百盼着过的节日没几个，除春节，清明节，就是端阳节，前些年人们五月当五的节日淡忘，北方不像江南水乡赛龙舟，挂艾节，更不像古代，把它当成重大节日过，唐李隆基《端午》诗中，亿兆同归寿，群公共保昌，与民同庆的共祝国家昌盛。宋人苏轼，浣溪沙《端午》把包粽子的过程写成词，彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。可见古人对端午的重视，在前几年东临韩国向世界申遗，报江陵端午祭，为韩国重大节日，世界申遗产回绝了，因韩国自古是中国藩属国，其无耻之谈，激起中国人民愤。提醒了中国人民对端午传统节日重新认知，从此列入了法定节假日，人民恢复了更多的端午的赛龙舟，包粽子，挂艾草，驱邪魔的传统，从古至今传统风俗，可谓是含有中华民族的情怀。

   故乡的农家刚刚放下麦收的镰刀，多为丰收而庆；工人触摸停车键，放下手里的劳动放假，一切都按乡俗庆祝，走亲访友话抒情怀。

     童年也曾过五月当午的习俗，故乡不比城市和江南，华北平原是杏黄摘季，节日的过程从未省略，虽然童年的农村没有城市富足多样糯米，江米等材料，只有故乡盛产的黄米和黍米，大枣和小谷，当节日前母亲早就准备好过节东西，父亲也会为增加丰富性，会专门从城里买点糯米或白米，充实节日丰富感，此时正夏收忙季。母亲几天前就在休工回家的路上采回苇叶，在夏日的太阳底下晾，准备包粽子用。记得母亲头天晚上就要淘好米，洗好枣，过好豆沙，就等明天端午节制作，以图节日浓郁的气氛。

    端午，幼年心里有一种好奇，弟弟妹妹围在母亲身边看着一个包裹过程，为了增甜度还在枣上撒上糖。馋嘴的妹妹从母亲的身后偷偷拿枣吃，母悄悄地给她装上几个，示意她走开，边上吃去。一种自然的母爱回荡在脑海。母亲手脚利落，一大盆粽子终于包好，开台下锅。顷刻间苇叶，糯米，和枣的清香铺院子，嗅到那神仙闻后都要涶延的味道，孩子们用眼直勾勾地看着锅里热腾腾的粽子。要不看着热气，会急不可耐地伸手到锅里，可父亲那双严肃的眼睛看着我，赶紧把头钮过去回避那双苛刻而又善意的大眼。终于出锅了，母亲把煮好的粽子先放大盆，冲上凉水，说是为了好包皮。我围在一起，等分发给我们，而且告诉我们不要多吃，吃多了不好消化。我不爱吃黄米的，也许是黄米与玉米同色，早已让人从颜色上厌弃，从母亲包的记号里，我知道那是糯米的。所以我总是喜欢吃糯米带枣粽子。想起故乡的粽子那不就是故乡情怀吗！

      自从背着沉重书箱，离开故乡再也没有和父母同过端午，但母亲总把端午节的粽子保存地窖，等放假回来吃，有次闲聊，听妹妹说母亲给我留的粽子放地窖过半年，也不舍拿出来吃。真可希我都没有回来。

后来我搬到了大城市工作。住在居民楼里，并改称大名。

     一天，楼下一个带有故乡口音老乡喊我小名。我没在家，也不知道，等我回家门口传达室大爷和我闲聊提起，昨天有个外地人，操着河北口音乱喊，吵得居民提意见，我没在意嘿嘿一笑了之。

    第二天大早晨有人还在睡梦中，有人起床后洗漱。我有早起的习惯，拿起本书正准备看两眼，楼下又发生了老大爷说的一幕，操着浓郁的河北口音，军儿，军儿——的喊声，心想，“大爷劝你小点声，你小点声”，声音不但没小，一声比一声高。

    突然醒悟这不是喊我吗？我赶紧答应听到了，急忙下楼，见是同村的一个表叔。不客气地对我说，快五月端午了，你妈让我给你带点老家的苇叶和枣，说你最爱吃，让我送带来，只告诉了我小区地址，没有告诉我那楼号。可一打听没有叫“军儿”的名字，我接过一大兜东西，千恩万谢这个表叔，表叔还急事，骑上自行车就离开了，这时候我才发现，楼上窗户探出头，各说法不一评论，干嘛呢一个破苇叶还从老家送值吗？有人说有老妈真好，什么都想着儿子，这时我才有母亲在的幸福感。

    故乡的粽子很简单除枣，豆沙，从馅里没有什么变化，有一年广东的一个朋友端午要来北京，让我在机场接他，给我带来两盒广东大三元粽子，说让我尝尝，回家打开一尝有肉馅，蛋黄馅，虾馅，感觉不错，留一盒准备给爸妈回老家，带回让也二老也尝尝南方的口味。

     离端午节还差两天，看门大爷喊我有电话，我下楼接电话，噩耗传来了，父亲上午去世了，如晴天霹雳，一下让我进入了最大的悲伤，匆匆地带上那盒大三元的粽子回了老家。办理了丧事，因悲伤过度，忘记了这盒粽子。

     待三天圆坟，想带上，当打开因为天气太热已经无法食用。我唯知多少年因为粽子留下了一生的遗憾。这里面包含了我真实发生的儿女情。

     时已过迁，我每到端午节我都要过两个节，一是法定的端阳节，一是父亲的忌日，已经成为固定的模式，所以，不管是天地情，民族情，故乡情，儿女情，都从端午节垦定的找出人的情怀。所以深感千山万水包含了人情世故，综合在粽上，表达出心意是成了粽是情。一点不为过。粽子包了更多是情，故乡人把红豆比作相思，把红枣比喻祝福，糯米代表团圆，糖自然是甜蜜，满满都是情，都是爱。

     事已经过去多少年了，“每逢佳节倍思亲”；人若渐渐地对绿色有些敏感，枯竭的春天盼树生绿芽，夏天的绿叶，更惦念的是故乡白洋淀的蒹葭，那丛丛的芦苇里有我思念和回忆的绿色，他的绿色和我成长的童年一样，在风雨里成长，摇曳着轻风细雨，听惯淀水涛涛，刻意的苦思冥想，留下的是人生多少用情不可换取的思念。

   “大江东去，浪淘尽”，人去楼空，儿女们都插上翅膀飞得又高又远，孤单地掂量着手上粽子，也掂量着心里的牵挂，远方的故乡还好吧，天上的亲人还好吗？远去儿女还好吗？又是一年上龙节，又到粽情悟心时。

相思的泪，滴下，滴在了人的心坎上。❤