🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
☘️ 莲 荷
〰️〰️〰️〰️〰️
满塘莲荷
各种色泽的花朵
是古往今来
投水消魂的女子
用悲情怨情
恋情和不了情
聚结幻化而成
渡尽劫波
步步凌空
何其持重
又何其云淡风轻
心为莲蓬
倩影隨风
风前弄姿
临水照影
还是
初恋的钟情
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
情殇异常朦胧痴情的绝美
——净手拜读桑恒昌《莲荷》怀感
王传华
修身洁行，言必有绳墨。
——王安石《命解》
《莲荷》，言有绳墨的意象主义之美，是一种典型的一一情殇异常朦胧痴情的绝美。这种美，所焕发出来的力量，“是可以致人死命的” （周国平《人与永恒》）。
满塘莲荷
各种色泽的花朵
是古往今来
投水消魂的女子
用悲情怨情
恋情和不了情
聚结幻化而成
——这种神秘的感知，意象消魂的奇妙联想，给莲荷平添了殇情的美感和浪漫的气氛。
诗人表象写莲荷，其真谛是在讴歌人性世界所焕发出来的失爱的痛苦感受和殉美的悲情力量之魅。
“爱，是诗歌的生命；美，是诗歌的灵魂。” （桑恒昌语）是的，研读桑子恒昌的《莲荷》所创生的这种情殇绝恋之美，令我癫狂，命我陶醉，催我迷离，恨不得纵身一跃，与这“满塘莲荷”——“投水消魂的女子”们合为一体……
那么，我们不禁要追问：为什么会出现这多“莲荷”——“投水消魂的女子”呢？
诗人，他把这个答案，留给了读家。
我猜想，肯定有他的社会“因缘”，还有人性世界里隐藏着的、肮脏的、假恶丑的亵渎、淫荡与迫害……
渡尽劫波
步步凌空
何其持重
又何其云淡风轻
心为莲蓬
倩影隨风
风前弄姿
临水照影
还是
初恋的钟情
——这是对人类世界所有“为纯美和真爱而死”的仙魂神灵们的赞叹、缅怀和仰望。
诗人，咏唱莲荷精神，也是在抒发自己的心志——尽管“渡尽劫波/步步凌空”，却依然“还是/初恋的钟情”——恪守不渝的“心为莲蓬/倩影隨风/风前弄姿/临水照影”的洁身自傲，不坠青云之志。
哦，一身爱的气性，美的骨性，大声写着光芒，穿越时空，照亮了地球村寨那些野蛮邪恶和黯然失恋的旷野。
《莲荷》的美学意义，以极大的权威性和奇幻妙道的意象景观，彰显出：把普遍的——情爱失落存在意义的结构，建筑在了理性主义的真善美的坐标之上，从而，赋予这种殉落的美和爱，以永恒不息的——神圣意义。
我们不禁呼吁：住手吧，伏法吧，那些隐藏在阴暗潮湿角落里的玷污戕害“莲荷”纯洁的妖孽鬼祟们，跪在佛祖面前，改邪归正吧，以求上天宽恕你们。
美和爱，
可以使地狱变成天堂。
2023年6月20日 温哥华
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
🌿 🌿 🌿 🌿 🌿 🌿 🌿
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
换一换
