三木秉凤诗文选  847

不失言，不失人，不失德   

       《论语》曰：“可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。智者不失人，亦不失言”。十年树木，百年树人，生命之修不过立言立行立人而已，如何做到“不失人、不失言、不失行”呢？这就需要正确框定自己的位势坐标与权势坐标。孔子在《易传》中曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”言为心之声，行为心之动，德为心之仁，人生之修跃不出“言行”二字。修心养性在红世而言就是言行道德之专修，这是入世的首要目标，而正确处理言行的原则就是“在何位”则“谋何政”，为什么如此所言呢？言行需与位势相应，才能发挥言行的正面作用。

          道与德是中国文化的价值核心，所以中国文化讲究道法自然、天人合一、以德配天、和谐共荣。和谐共生、互利共赢是人类社会生存代价最低且最正确的必然选择。如果在群体环境中不能摆正自己的所处位势，或不劳而获自求多福，必然与周围发生冲突，形成不和谐因素。故人生需要自我正确定位，这非常重要！如果不知道自己的人生坐标应该定在哪里？我们要么高而不胜寒，要么低而不胜悲。坐标明确的一生犹如一道亮丽的风景，大观则赏心阅目，细品则如醉如痴，言行则清晰而又从容。然而，大多数人之言行几乎都在悔恨中推进！连孔子晚年都后悔学习《易经》太晚，“假我数年，五十以学《易》，则无大过矣”。

        “谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然”。人生不是独行侠，而是融入社会行为！故而必须谨言慎行，与人为善，吃亏是福！，在做事上三思后行，宁愿共赢，不要自鸣大放，在人生设计上“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”在纷繁芜杂的世界里，人事环境在不断变化，我们必须根据势态发展不停的调整自己的角色，不停的移动自己的坐标，以达中庸之道，也是宇宙大道即动态平衡。

         言语不仅是交流的工具，更是自我修养的工具。天人合一万物和谐才是目的，其它的都是手段，人与人之间，其使命或者目的有所不同，但有个基本的共性要求，就是共赢共荣共生，而不是个体利益优先而独赢独荣独生！自古夜郎自大者居多，三思而后行者极少，人类往往都有与生俱来的弱点就是见利忘义，见术忘道，见异思迁，孰不知乐极生悲，欲纵成灾，喜极而泣，福尽而亡。大道之行，天下为公，在天道为化生万物，在地道为养育万物，其在人道为道法自然。所以思之精微入缜，行之中庸以道，无非是令之言行在社会动态中达到和谐平衡共赢而已。

作者简介：三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，只为祖国文化复兴，文化昌盛，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，是大爱无疆的中华文人典型代表！

 编者按语：文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的【世界大同文化传媒】创建以来，一直在弘扬传播民族优秀文明文化，增强民族文化的软实力，为实现民族文化自信而努力奋斗。