感悟人生    超越平庸

唐汉承

      杂文是我国一种传统的文学样式。自古以来，杂文就有广义、狭义之分。广义的杂文，是指随事命名，不落体格，名号多品。狭义的杂文，则是指文艺性的社会论文。在现代文学史上，鲁迅创造的杂文独树旗帜，无人企及。狭义杂文发展到今天，亦如刘万成自己说“未必都要铸成寒气逼人的‘投枪’或‘匕首’”，但却一定要坚守形象说理的这一本质。鲁迅早就明确指出：杂文写作，要“在劳作者自己，却也是一种‘严肃的工作’，和人生有关，并且也不十分容易做”（《做杂文也不易》）。读万成《虹麓漫笔》一书，深深感到这正是一本“和人生有关”的杂文集，或者说这是以杂文感悟人生的书，是超越平庸的文学书。所收85篇杂文，虽然“大多有着‘千年之交’的人心世态气息”，但今天读来仍有颇多新意，给人以新的现实的启迪和教益。

      革命导师曾经预言：未来是“每个人自由发展，是一切人的自由发展的条件”。而每个人的自由发展，除了个性、创造性外，还必须要有自律性。因此，每个人都必须而且一定要处理好与他人、与集体、与社会、与国家、与环境、与自然的关系。只有自觉地实现了个性、创造性、自律性辩证和谐统一的人，才可能真正成为自由全面发展的人。有这样个体人的社会，也才是和谐的社会。万成从人与社会、人与国家、人与环境等复杂关系出发，站在人的自律性的高度，观察人生，感悟人生，从而对人从眼睛、耳朵、舌头、肉体、尾巴以至于出汗、出气、讲话等等方面，经过全面的剖析从而得出“惟有正心方可正已与正人”的确切结论。在此过程中，作者还进一步静观历史，以史实抨击“官本位”“钱本位”以及由此产生的种种不正之风。更为难能可贵的是，作者既要别人自律，也严格要求自己自律。从本书《自序》到《后记》，以至专收一篇《认识我自己》，无一不是作者自律的真情实言，无一不是自己堂堂正正、坦诚心灵的表白。这样的杂文，读来不仅味美，而且文美，让人爱不释手，回味无穷。

      杂文最显著的特征是“杂”而有“文”。万成擅长运用从实入手，以实论虚和大中去小、小中见大的艺术手法，并通过对照、联想、借喻、类比生发开去，揭示隐藏在现象背后的意义，发掘深刻的主题。作者好像掌着放大镜和显微镜，既看秽水浓汁，也察大千世界，既观察小草，也解剖猫鼠，创造一个个具体而感人的典型形象，揭示出重大的或者有普遍意义的社会问题与人生哲理。在语言运用上，既具有论文说理的锐气、寓言类比的情趣，又具有排比对偶的整饬、散文错落的风致。有的杂文，如《浮生杂咏》独具组词抒情寄慨，而有的杂文如《猫腻》则如小说一样着重刻画人物；有的杂文如《包拯治陕》具有戏剧般的情节，而有的杂文如《浅赏<春望>》则是辩驳式的古诗评论。由此可见，万成的杂文不仅题材广泛，而且文采翩然，富有引人入胜的艺术魅力。有基于次，可以说《虹麓漫笔》一书，的确是超越了当局一些平庸琐碎杂文的上乘之作，是够得上跻身优秀杂文之列的。

      当然，我们有理由希望作者能进一步“务潜修”“干枯淡”，做好杂文麦田的守望者，写出更多的更为可人的杂文来。别林斯基说：“文体和个性性格一样，永远是独创的。”我们有理由相信万成能在杂文这块大田里坚持独创精神，且不断地深耕，并不断获得新的更大的丰收。

（该文是作者2004年11月13日在《虹麓漫笔》研讨会上的发言，后来发表于《商洛文艺》。本次编入头条时，我在不改变原意的情况下，适当改了个别字、词、句、标点符号，尤其改变了“我们相信万成作家的独创精神”这句话的表达方式，删了“一定”“作家”等暗含过誉之辞。）