《端午》

李鸿健（四川）

    包粽子，是端午节中国人家家户户的习俗。

    把糯米、蚕豆、腊肉丁倒进盆子里，加少许盐、花椒、芝麻油，用手搅拌三遍进行码味。

    用剪刀剪去粽叶尾部，两手把粽叶朝怀里合拢，使粽叶形成圆锥形，接着抓起糯米灌入其中，用筷子将糯米捅严实，翻转上面粽叶盖住圆锥口，用大拇指和食指紧扣两端，右手用棕夹子将圆锥捆牢，一个粽子就包好了。

    儿时过端午节，书包里总装着粽子和鸡蛋。出门就喊：“过节啰！”迫不急待地到学校找同学做碰蛋游戏。两蛋相碰，破裂败完好胜。我以为鸡蛋大端要结实些，拿大端给别人碰，运气好碰赢了，更多的时候是碰输了。长大后才明白，鸡蛋大端有气孔，小端严实，用大端和别人碰不输才怪。

    端阳还有一个立蛋习俗。等到中午阳气最旺的时候，谁在这时把蛋立起来，谁就会在这一年中好运连连。我也试着立蛋，谁知立不起，情急之下把蛋壳整破，蛋就立了起来。这简直就是掩耳盗铃。

    人是要成长的，在成长的过程中欢乐就少了。明白事理后，我不再渴望过端午节。粽子是依然要吃的，只是略略品尝而已。随手翻了一下《万年历》，五月初五，天干、地支、宫神、星宿、相克是非常混乱的。再想五月初五这天，屈原被楚怀王放逐，秦大将白起攻破楚国国都郢都。屈原有心报国却无力回天，选择以死明志，投汩罗江赴死。五月初五这天，楚国人伍子胥被吴王阖闾赐一宝剑自刎。五月初五这天，曹娥面对娥江祈祷七天，保佑落水的父亲生还无果后投江救父，十天后抱父亲尸体漂浮上岸。这一个个都是悲壮的故事。屈子是认死理的伟大爱国诗人，他身在春秋五霸战国七雄时期，中原是一个联合国，母国楚国充其量就是联合国的常任理事国。他用你，你就竭尽全力使楚国强大；他不用你，你就跑到齐国、吴国、秦国去施展你的抱负，像苏秦身佩五国相印，联横合纵，是多么的快意人生！你却要“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。”对“祖国忠诚兮，虽九死犹未悔。长太息以掩涕兮，哀民之多艰。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”世人觉得你狭隘忠君爱母国思想，阻止了中国历史上统一进程的步伐，使中国在公元前二一一年才统一。不过我们纪念你，是纪念你的人格、情怀、求索的一种精神。

    伍子胥，其父兄被楚平王杀害。投吴，与吴国重臣孙武，在公元前五〇六年率吴军直入楚境五战五捷，攻破楚国首都郢都报了父兄之仇，并鞭楚平王尸体三百，最后因骄奢被吴王阖闾赐一宝剑在五月初五自刎。自刎前还骂了一通大街说道：“把我的双眼抠出来挂在城门上，我要看吴国的灭亡！”阖闾连这个机会都没给他，直接把他的尸体用皮革裹了，投入江中任其沉浮。

    曹娥是一个可怜的孩子。香九龄能温席，我觉得还可以理解。你为寻救父亲的尸体，投江十天后抱着父亲的尸体漂浮上岸，值不值？你这种美德被标榜成“至纯至情的孝”广为流传，让理学大家朱熹等人有了依据。

    现在的人不提倡鲁迅精神，倒是周作人的散文比较流行。但我觉得鲁迅的精神并没有过时，我们不知不觉在这孝的筵席上夹了两片人肉，你不吃人，指不定那天被人吃。“中国人骨子里就这样。”

    所以，端午节是一个不忍卒读的日子，端午节是一个不能祝贺的日子，端午节是一个悲壮的日子，端午节是一个祭祀的日子，端午节也是一个恶毒的日子。我不喜欢它。我喜欢的是，屈原爱国忧民、上下求索的精神。

    为屈原包两个粽子吧，虽然大家一出门就可以买到，想吃天天吃都行。但你不在端午节那天吃粽子，你就无法体会中国文人每到端午节那天那种“欲说还休”的心情。

    爱恨交织的端午节，是“因天人相应而生，孕人文精神而丰的日子。”它在赋予我们民族精神的同时，也赋予了我们民族的阵痛。

    往者不可鉴，来日犹可追。愿社会越进步，人民更幸福！

【作者简介】

李鸿健  男，1971年2月出生，四川省雅安市天全县人，工程师；雅安市作协会员。曾为《雅安报》《警钟长鸣报》基层通讯员，作品散见于《华西都市报》有多篇文章见之于诸报。