韩愈札记三则
文/李易轩
1
唐宋而后，风扇“学文于韩愈”。观睹昌黎之文，抑且归诸吾所概括一一“中华文明朴华之辨”之范畴。
古文运动盖以朴而抑华者也。于焉煌极于盛唐，渐衰于两宋，再逮明清，以至于“朴学”，则吾华之道统文脉难堪藻盛，苟循残简而已矣。
噫唏！伏惟魏晋南朝以至隋唐，方乃堪为中华文明之殷祚，后之者抑而弗及者也！
2
韩愈（退之）黜赋骈以昌古文运动，非不擅赋也。观昌黎之赋，确以重质而为文，是故“文道合一”，首推退之。
汉赋以降，俗儒辈出，数典忘祖以悖屈《骚》，绮靡藻饰以掩文质。盖不可责之于昌黎深恶之耳。
然韩柳之倡古文，抑不可偏废赋骈之妍俪。质不可穷，辞尚瑰伟，兹乃祖述屈平，宪章《楚辞》则无大谬矣。古文以质袭，赋骈以彰表，文质不离宗本，藻俪端出气魄。骈赋囊呑今古，习文重在尚气。此文章之宗柄，晚辈之宜循者也。
3
世儒难堪仙宇，韩愈一生弹劾佛老，谏《论佛骨表》，动轩圣怒，被谪潮州。雪拥篮关，恐身轻殒。
侄孙韩湘子者，诗书满腹，未及科第。幸遇吕洞宾，钟离权等仙师，舍官从游东海。
惟惜叔爷韩退之，当朝一代硕儒，惨谪夷郡，诚可哀哉！爰乃谨鉴东游，俦旅八仙。
昌黎迂腐，宁死守儒，弗从仙道，赴潮州谪。兹诗表“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”
于焉叔侄于蓝关分道扬镳，过海八仙未遂九仙者耳。
作者简介：
李易轩，笔名“无位真尊”。哲学家、社会学家、作家、学者、诗人、画家。《白鹭文刊》执行主编，全国书画艺术委员会常务理事，中国最具收藏价值艺术家，被金榜头条▪北京头条誉为”当代隐士高人”,多部专著、期刊编委、主编。著作《李易轩文迹辑（1——6）》荣获“国家级优秀论文壹等奖”两项，“中华杯”第二届长江文学奖全国十大杰出作家奖等多项奖。
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