佛法认为：佛性之理（道•规律）贯穿于整个宇宙之中，人之所以会得病，主要是人们违背了自然规律，身心规律等客观法则的结果，只是违背了心、违背了道与自然之后的倒影，换一种说法，也就是心德积分太少扣分太多。所以癌症不可怕，可怕的是不反思也不做减法。

 人体五脏六腑就好比是一个人类大家族，一人有难整个家族参于帮忙，那就不是难了，所以平时饮食作息也一样，不要只顾了关心一个器官，其它的不怎么管，当自己出现了问题后，其它器官就无力帮忙。身体生了病先不是急，首先而是冷静，找对大夫再找对方法，找因不谈果，世间冇有医不了的病，只有不该医的人。

现在的医学，可以叫做市场医学。医学是要命不要钱的，市场是要钱不要命的。

治病是为了生命与健康。可是，西医不研究生命与健康，而去研究尸体与细菌。他们认为尸体上有生病的原因。人生病死了，他们就解剖死了的人，研究生病的道理。他们的病理学家，在尸体的某些部位的改变上，判断分析生病致死的道理。外伤致死是可以用这种方法的，而人老或生病致死用这种方法却是错误的。癌症致死论就是这样的思想条件下分析出来的。

生、老、病、死，这本来是一个自然过程。人活着是依靠各种器官功能的活动。这些活动就像一条相互衔接的链条在不停地转动。死亡，就像这链条的中断。老了，各种器官的功能由于某一种原因发生中断造成的。因此，用解剖尸体来判断老了死亡的原因，是不准确的。过去有的人老了生了病，未死之前却交代把尸体交给病理学家去检查死亡的原因，有巧查上了尸体上有癌肿块，就把这肿块判断为致死的原因。

癌症致死是因为手术（包括化、放疗）治疗引来的死亡，医学却把这个责任推给所患的疾病——癌症。没有人揭穿把手术称为除根术的错误。因为，手术只能切除可见的癌病灶，而不能切除患癌的原因。既然原因未除就能够复发，而且复发时的身体条件更差，因为已经经过了手术的摧残，抗病能力已大大减弱。可见把称之为“除根术”就是一种明显的欺骗。“除根术”这个概念不无有市场的因素——为了吸引病人。如果医学是一门科学，科学就不能有假。而现在这个“手术除根”却是个明显的假货！

癌症患者因手术治疗而加速死亡的现象，更进一步引起人们的恐癌心理。现在大多数人不是死于癌症，而是死于心理恐惧。

五脏平衡的重要性

“六节藏象论”，藏象即脏象，藏指隐藏在体内的脏腑器官。象既指器官的解剖形态，也指病理的外在表现。例如心脏隐藏在胸腔内，此为肠，当心气不足，气血虚功则会表现为面色舌苔的惨白，此为二象。藏象学说认为，整个人体都是以五脏为中心的，以六腑相配合，以气血津液为基础，通过经络内和五脏六腑外连五官九窍四肢百合具有生理活动规律和精神意识的生命体。五脏虽然身居在体内，但是他们都在面部开有官窍，通过观察五脏官窍的变化，可以推测身体的健康状况。眼睛是肝脏的官窍，耳朵是肾脏的官窍，鼻子是肺脏的官窍门，舌头是心脏的官窍门，口唇是脾脏的官窍。

生了病先不是急，首先是冷静，找对大夫再找对方法，找因不谈果，世间冇有医不了的病，只有不该医的人。

医道的信任危机                

找大夫其实和烧香求佛是一个道理，心诚则灵，病者不心诚，诊治也就难以灵验。这句话，是我要对天下所有的病人说……

 为什么俗话说，大医一诊断，病除一大半呢，这就是说明病者对医生的信赖崇敬之心达到最高境界，激发了病人对求生的欲望，看到了希望，从而提高病人战胜疾病的信念，精神满满，促进病人的免疫力提高，有利于自愈修复，所以作为病人，如果不相信某位大夫，或是狐疑装精者，那最好别找他为你医诊。

    为什么大多数大医就不医狐疑装精者的病人呢，问题很简单，这号病人心理上是无药可救也。

比如：三位一体疗法就是在此理论基础上的一个具体实施方案:首先是以导引之法来疏通。 古中医者,妙手回春,手到病除讲的就是手法,心法，辅以食疗。 比如,古人养生提倡食补,早盐晚醋蜜。清晨喝一碗热盐水,咸入肾,提升阳气,养护好先天之本肾脏为首要。睡前喝温凉水冲服醋喝蜂蜜,使阳气归位,酸入肝,养肝护肝提高睡眠质量。