千家万户守门员
作者：奚仁德
《西游记》中最不著名的两个人物——尉迟恭和秦叔宝，却成了民间最著名的人物——门神。可谓是千家万户的守门员。
每逢春节，只要贴门神，非尉迟恭、秦叔宝二人不可。玉皇大帝没人贴，王母娘娘没人贴，如来佛祖没人贴，观音菩萨没人贴。为何偏偏要贴尉迟恭和秦叔宝呢？
话还得从《西游记》说起。
话说《西游记》第十回：二将军宫门镇鬼，唐太宗地府还魂
……当晚，李世民心中忧虑，想那龙王此罪，自身有责。浑浑噩噩，半梦半醒。二更时分，梦见寝殿外泾河龙王提着血淋淋的龙头高叫：“唐太宗，还我命来！还我命来！你昨夜满口许诺，为何白日仍宣人曹官斩我?你出来！出来！我俩找阎王说个明白。”
——你看，凡事不能随便许诺。即便是唐太宗许诺了，也不一定能兑现，更何况一般人等。
人不可失信，失信，必遭报应。即便是唐太宗，失信了，也同样遭到报应，更何况一般人等。
李世民被泾河龙王生拉硬扯，毫无挣脱之力。忽然，半空中正南方向，一个女真人手挥杨柳枝，将没头的龙王驱走。此人正是借住长安土地庙的观音菩萨，半夜听见鬼哭神嚎，来此喝退恶龙，解救皇帝。
——真是书不够，神仙凑。堂堂的观音菩萨，竟然还到土地庙里借住。是下来视察的吧！这么凑巧，遇到了这事，顺便救了唐太宗。误会和巧合，是故事情节发展的推进器，催化剂。观音的巧遇，是这次故事情节发展的推进器和催化剂。不是观音菩萨巧遇，而是吴承恩的巧安排。
读者诸君，要知道，这是小说。现实中没有这么多巧遇，巧合。只要有因果，遭到报应，除了承受，别无选择，是不可能有观音菩萨来解救你的。更何况，你不是唐太宗。即便有观音菩萨，她也不会理你的，因为你的级别够不到，观音菩萨不屑一顾。
如此过去六七日，……御医道：陛下脉气不稳，时缓时快，惶言有鬼，五脏无气，恐七日内不讳。
——不讳者，死亡也。看样子，观音菩萨也不会天天夜里来解救唐太宗。菩萨也救不了他！失信，就必须付出代价，承担后果。
太后宣召，传尉迟恭，秦叔宝等见驾。
尉迟恭道：陛下开立江山，上阵杀敌，何须惧怕那小鬼?
李世民道：贤卿不信?朕这寝宫门外，夜夜鬼哭魅叫，抛颛弄瓦，着实难受。
秦叔宝道：陛下宽心，今晚臣与尉迟恭一起把守宫门，看有何鬼魅敢来！
当夜，秦叔宝和尉迟恭两人穿戴甲胄，手持金瓜钺斧，在寝殿外把守。一夜天亮，不曾有一点邪祟叨扰。李世民唤来二将，重重有赏……
——看样子，尉迟恭，秦叔宝把守宫门，还真管用。
如此把守两三夜，李世民心念臣苦，道：朕这两日，虽得安宁，却难为二位将军。朕想找那丹青妙手，将二位真容像贴于门上，如何？
秦叔宝，尉迟恭领命，找两个会写画的，将二人披盔戴甲的样貌画下，贴于门上。夜间竟然当真无事。
——看样子，这门神还真能管用。这鬼魅也真是真假不分呀。
可是，画像毕竟是画像，哄骗了一时，哄骗不了多时。
又过去两日，后门开始乒乒乓乓，砖瓦乱响。李世民又召来众臣道：近来前门安宁无事，昨夜后门又有异物。这是如何是好？
——这鬼魅还真聪明，狡猾。前门有门神把守，它就到后门作怪。
李勣道：前门不安，有秦叔宝，尉迟恭护卫。这后门不安，该魏征把守。
当夜，魏征穿戴整齐，提着斩龙宝剑，伺立后门，一夜同样安宁。
——那泾河龙王的阴魂冤鬼，当然就更怕魏征了。因为他就是被魏征所斩杀的。这不，魏征手里还正拿着那斩龙宝剑呢。
只是李世民的身体仍旧每况愈下。
一日，太后传旨，召集众臣商议殡殓后事。李世民遂吩咐国家大事。有刘备托孤之意。讲毕，即沐浴更衣，待时等死。
此时，魏征近前扯住龙袍道：陛下宽心，臣有一法，保陛下长生！
——解铃还须系铃人。唐太宗之病，之死，乃因魏征瞒天过海，斩杀了泾河龙王而起。从某种意义上讲，是魏征间接地谋害了唐太宗。这事当然得他解决。
于是，魏征写一密信，交于唐太宗，附耳唐太宗到地府后，将这密信交于原先帝之臣，现阎王殿的崔判官。
李世民闻说，收了密信，藏于袖中，闭目而亡。
李世民到地府后，依计而行，将密信交于崔判官。崔判官果然按照魏征信中所说，偷改了生死簿，为李世民添加了二十年阳寿。李世民才得以还阳。
——一切皆是因果。吴承恩宣传的就是佛教的因果论啊！
故事是假，道理是真。
读者诸君，你好好想想，你身上是否有过因果之事?若有，不是若有，我断定，肯定有。你再好好想想，是什么因，是什么果?有什么因，就有什么果。反之，想要什么果，就必须种什么因。想要善果，就多种善因吧。当然，因果论，不仅仅是指善恶。一切皆有因果。
你还别不信。不信?你试试看！
真理是客观存在的规律，硬道理。人不会创造，发明真理，只能发现，领悟真理。真理是不需要检验的。需要检验的，就还不是真理，就还不算是真理。真理的本质是理真。不是拿实践检验真理，而是拿真理检验实践。
因果论不需要你的检验，倒是你需要它的检验。
言归正传。
《西游记》流行后，尉迟恭，秦叔宝，作为门神的形式也就流传于世了。
贴门神是一种信仰，心灵鸡汤，是一种精神寄托。人们期盼它，信仰它，依赖它驱邪避鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥。门神是民间最受欢迎的保护神。
中国古代早就有贴门神的传统。在《西游记》流行之前，门神就有神荼与郁垒，萧何与曹参，关羽与张飞等。尉迟恭与秦叔宝流行以后，其它门神就基本上退休了。这是因为，尉迟恭与秦叔宝，作为门神，意义非凡。他们守护的不是一般家宅，而是皇帝的寝宫。他们守护的不是一般人物，而是皇帝，而且是唐太宗李世民这个盛世大唐的皇帝。这样的象征意义就不同了，就非凡了。它就极大地提高了家宅和家宅主人的地位和身价了。
是《西游记》炒热了尉迟恭和秦叔宝，是吴承恩提高了尉迟恭和秦叔宝的历史地位。他把他们捧到了神的地位。这是吴承恩的功绩。这是文学，不，这是文学名著的功效和力量。
当然，贴门神是一种习俗，是一种信仰，也可说是一种迷信，不信者，完全可以不贴。
不贴门神尚可，污染门神不能。这也有因果关系。
现在的家庭，无论是套房，还是别墅，绝大多数人家，进出门都要换鞋子。进门，把在外面穿的鞋子，脱下，放在门外。现在都是水泥路和柏油路，只要不是雨雪天，鞋子实际上是不脏的。不但麻烦了人，也污染门神。门是全家人每天出入之要津，是家宅最重要的风水之地，理当最清洁。清者，无它物。洁者，无赃物。更有甚者，门口还放有垃圾袋，或垃圾桶。这是对门神的亵渎。不谈门神，也是对风水最大的破坏。不谈风水，也是对环境极大的污染——你家门外，门内都是鞋子或垃圾。你这样的宅门还能吉祥如意吗？还能保佑你出入平安吗？
有诗曰：
精生白骨孽生污，
出入要津风水殊。
尉迟敬德讲神德，
快把新桃换旧符。
换一换
