《礼记》所载“主人就东阶，客人就西阶”的文化背景，是与古代的“四神”观念息息相关的——与二十八星宿遥相呼应的“四神”，就是人们耳熟能详的青龙、白虎、朱雀、玄武。它们在先秦时期已得到广泛应用。比如，在建筑（瓦当）、中医（方剂）、器物、兵法战策、地理方位选择等方面均有体现。中医里有四神汤、青龙汤、白虎汤。兵法中，将“四神”作为阵法来应用，如“无当天灶，无当龙头。天灶者，大谷之口；龙头者，大山之端。必左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”（吴起《吴子兵法·治兵》）还有“角声应管，当以白虎；徵声应管，当以玄武；商声应管，当以朱雀；羽声应管，当以勾陈；五管声尽，不应者，宫也，当以青龙以五行之符，佐胜之征，成败之机。”（姜尚《六韬·龙韬·五音》），《礼记·曲礼上》曰“行，前朱鸟（雀）而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上”，等等。清代《阳宅十书》还载：“凡宅左有流水，谓之青龙 ；右有长道，谓之白虎 ；前有汗池，谓之朱雀；后有丘陵，谓之玄武，为最贵地。”

值得一提的是，在坐北向南的房子里，坐在东边是“做东”，但由于在对应二十八星宿的“四神”观念中，“四神”是随着时令的变化而呈现螺旋形变化的，所以，在“四神”中并未明确确定青龙代表固定的东方方位，而是按照常规二十八星宿静态图像所传承下来的理念——在春季观看“四神”时，青龙在东方（其势能归类为木性），朱雀在南方（其势能归类为火性），白虎在西方（其势能归类为金性），玄武在北方（其势能归类为水性）。人们按照此格局做了描述，将“四神”方向之初始描述固化为五行属性所对应的方向。但在实际应用中，正确的称谓应为：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。人们常说的“物物一太极”就是这个道理，都是“法无定法、应机为上”的践行。

如今，“做东”一词已成为高频用词，广为流行。人们把请客出钱的人习惯性地称为“做东”，该词已经到了耳熟能详的地步。

袁德礼简历:

       袁德礼:1954年生于上海。资深媒体人、专栏作家、中国作家协会会员。毕业于复旦大学中文糸。40年來，先后在报刊杂志发表过上万篇各类作品。先后出版过《百位老总谈人生》《女儿袁靓》《记者写天下》《袁德礼小说散文集》等书稿，累计1600万文字。作者曾在建筑与服装公司、团市委研究室、新闻报社、城市导报洒下过几多汗水。现为德礼传媒(国企)法人。

总编辑：山旮旯

责任编辑：袁德礼

负责校对：十一指、晚风

校对：十一指、晚风