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    复兴九年，岁在庚子，中秋佳节，会于福州钟山之明泽庄，煮茶论道，把酒当歌也。

    巨岩如钟，名为钟山，闻名遐迩。山不再高，有庄则显；水不在深，有灵则清。狮昂坪地，神气频催，天地造化。狮出象入，出将入相；龟对蛇峙，富贵双全。

    礁屿似印，是谓金印，州府地标。水浮玺印，才华横溢；赤蛇缠绕，文章盖世。石如笔架，惟妙惟肖，鬼斧神工。山川贵象，钟灵毓秀；笔耸玺浮，文韬武略。

    八九挚友，少长咸集。此虽不崇山峻岭，但群山环抱茂林修竹，更有湛蓝的栖凤湾、浩瀚无垠东海。惊涛拍岸，心潮澎湃；心旷神怡，气象万千。

    登临钟山，沿途曲径通幽，欢歌笑语。抵钟鼎，观海波，居高临下；列其次，醉山色，清风可饮。虽无管弦之乐，粗茶淡饭，畅所欲言，亦足以畅叙幽情。

    龙泉甘洌，清茶淡雅；山珍海味，美酒飘香。阳光沙滩，海上明月；游子搏浪，风花雪月。朝迎红日，夕候金滩；云蒸霞蔚，流连忘返。

    是日也，天高云淡，惠风和畅。仰观宇宙之大，云舒云卷，奥妙无穷；俯瞰大洋之广，海天一色，天边做岸。以游目而骋怀，身临其境；观海江湖远，听涛天地宽。

    古人云，人生天地之间，如白驹之过隙，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽，死生大矣，岂不痛哉！

    钟山眺望，极目海天。究天人之际，通古今之变，成一家之言，把酒当歌，海阔天空，生乐死远，且行且惜。悟，成败几何？生死几何？无常几何？

    虽不怀千岁之忧，但亦不醉生梦死！以致后之视今，亦犹今之视昔！故，谈古论今，重究人生真谛。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

    《左传》最早提出立德立言立功三不朽之说，之后变成儒家的最高追求。在中国历史上，集三不朽于一身的只有两位半，一位孔子、一位王阳明，半位曾国藩。孔夫子不论，一位在湖南教书，一位是湖南人。

    当然，讲到孔子，必然要讲文庙。我们知道，文庙既开创我国新的祭祀文化，成为中国尊师重教的重要标志。文庙祭祀与经典的诠释，科举制度的推行和政教合一的政治体制，共同奠定了士人对于儒学和孔子的信仰，它完全可以与宗教相媲美，张载所说“为天地立心、为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，正是儒家优秀分子对于自身信仰和使命的自觉表达。 

    提到王阳明，自然要讲阳明心学。阳明心学作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。陈献章开明代心学之先河，经过弟子湛若水，而影响王阳明。对阳明心学与陈湛心学的渊源关系，学界一直有明确的说法。阳明心学始创于“龙场悟道”，其“悟道”的理路，与陈献章的“静养端倪”堪相一致。 

    王阳明一生受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王阳明继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

    阳明心学是中国思想文化史上的重要学说之一。阳明心学不是唯心之学，也不仅仅是心理之学，而是中国古代思想家既强调道法自然，又主张天人合一，更重视人的主观能动性等一系列哲学思想之集大成，通过心即理、知行合一、致良知等核心概念实现了理论与实践的统一、主体与客体的统一和内圣与外王的统一。 

    岳麓书院是中国历史上赫赫有名的四大书院之一，也是被广泛推崇而且没有争议的之一！主要原因，曾经朱熹、张栻以及王阳明等人主教过！

    当然，这并不是说，应天书院[河南商丘南湖畔]、白鹿洞书院[江西庐山五老峰南麓]和嵩阳书院[河南登封嵩山南麓]不如岳麓书院，只是近代岳麓书院学生的名气太大了：

    惟楚有材，于斯为盛，这块令湖南人骄傲了几百年的金底文化招牌，外人未免会觉得太过洋洋自得，可如果查看史料，你就会知道，这座静静的庭院实在是有这样的资本。单就清朝以来，书院便培养出17000多名学生，其中有：陶澍[shu]、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘[tao]、唐才常、杨昌济、程潜等。

    清嘉庆年间岳麓书院大修，袁名曜山长为大门撰写对联，出惟楚有材句，让门生们应对，贡生张中阶对曰于斯为盛，终成千古流传的大气贵气霸气的绝对！

    既然宋朝以降，岳麓书院多次被定位理学正宗，而且中国两位半三不朽人物一位出自楚国湖南，一位在岳麓书院教书，加上培养的大名鼎鼎的学生，那么，悬挂惟楚有材于斯为盛，也就没有异议了！

    曾国藩先生说，最聪明的为人之道，是让人放心。为什么他会这样说呢？曾国藩功高震主，其为人处世，不得不低调，不得不让人放心！他是要让朝廷和皇帝放心！如果让人不放心，后果是可以想象的。这也是曾国藩上交兵权主要原因。

    事实上，曾国藩是委曲求全地让人放心，也只有委曲求全，才能做到让人放心。

    就普通人而言，就没有这样的顾虑，所以，我认为，最智慧的做人之道，是让自己心安。

    如果，你能时时、事事心安理得！再加上，秉承因上精进果上随缘的不屈不饶的坚强和智慧。那么，你的生活工作就没有什么想不通过不去的事情！

    当然，人在江湖，有许多迫不得已的时候，因此，我们既需要智慧做人之道，也需要聪明为人之道！