太史祠高距梁山之上，脚下黄河浩汤，用一句碑文说，该是：“荒祠临后土，孤冢压黄河。”说这话的人是北宋韩城县知事李奎。那时还没有山门，没有祠门，也没有门前的牌坊，荒祠、孤冢难免破败荒凉。这话却似谮语，似提示，重重砸在人心上，砸得人心痛。这就有谁从《诗小雅》的“高山仰止，景行行止”里摘出一句“高山仰止”来送太史公。太史祠因此也就成了今天这个样子。
许多年过去了，这些话写在那里，一如当初，就像是一个楔子，深深地楔入到了人心里。由山门进去，是石铺的司马古道。古道叫韩奕坡，是当年通往都城长安的唯一通路。历经千年沧桑，那古道早已是坑洼不平。双脚踩着这样的古道，难免令人伤怀，你想那坚硬的石板都无法抵御岁月的风雨，更何况人呢？一种淡淡的感伤涌上心头，我在古道旁坐下来，遥想着千年前的繁华。
我似乎又听到了当年铁脚子车履过石板路时发出的“吱吜吱吜”声和那不绝于耳的号子声，一切都是那样的真实、清晰，仿佛是刚刚从眼前经过似的。我不由抬起头，但我的眼里却只有雨，只有冰冷、坚硬的雨，雨把一个山坡下得凄婉迷茫。我缓缓起身，向着前方走去。再走十来步，是岔道。祠墓在这里抛开古道向山顶攀爬而去。因为祠院是在山上，这就有了许多石阶。由下到上，刚好九十九级，不多也不少，完美得叫人心颤。这梁山原也算不上什么山，九十九级石阶铺定，坡道也就满了。上面一块阔地，刚好建祠院。有献殿，有寝宫，有参天古柏，再就是历代文人墨客凭吊的诗文石刻。塑像也无特别之处，方脸、长须，是人们所熟悉的那种刚毅。就连太史公的祠也是简淡、质朴，让人想到他的为人，他写的书。
我不由久久地注视着面前这塑像。我仿佛又看到了他忍受着宫刑的羞辱和苦痛，发愤著书的样子。他说：“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”。他又说：“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈愿放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》……”两千多年过去了，我依然能够感觉得到，在那无边的寂寞和痛苦中，他是如何一遍遍地翻阅着先贤们坚贞不屈的故事，从中汲取生的勇气和力量，激励自己去完成《史记》。
也许，他的话后更应该加上一句：“太史幽而著《史记》。”但他却不屑这么去做，他的宁静、淡泊让他达到了一种后
人所无法企及的，想到这里，我不觉想起我们在童年时代，曾经对着“高山”二字的怀疑，想起我们时至今日，也许还不知道比“史记”二字之外更多的东西——太多的人只喜繁华，却不愿静下心来阅读，哪怕是一部巨著——这些想法令我汗颜，让我再也无法面对太史公。我逃也似的离开了太史祠。当我再回头望时，那祠却像是一部厚重的史书，在雨雾中静静地合拢了。我已无力去掀动它，耳畔只有班固的声音在回响：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。
”我想，这该是他修史修成不朽的因由所在，那些为功利所趋的人们在他的简朴面前湮没了。
换一换
