棒槌声中脱坯忙

        文/李政安

打春阳气转，雨水沿河边。

惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。

清明忙种麦，谷雨种大田。

立夏鹅毛稳，小满鸟来全。

芒种开了铲，夏至少带棉。

小暑不算热，大暑三伏天。

立秋忙打靛，处暑割麻烟。

白露割糜黍，秋分无生田。

寒露不算冷，霜降变了天。

立冬冰封地，小雪溪上冻。

大雪河封严，冬至不行船。

小寒天更冷，大寒天最寒。

这是流传在松原城乡的《二十四节气歌》，歌中的“立秋忙打靛”是啥意思？听老辈人讲：“靛是种植的靛蓝草，打靛就是收割靛蓝草，用它熬汁给白布染色”。没人看到过靛蓝草什么样子，更没人看见过怎样用靛蓝给布匹、衣服染色的情形。许多老年人却记得小时候妈妈和邻里的大娘、婶婶在立秋之后，浆洗被褥的过程，至今仍然历历在目。

麦收之后的天气，依然是酷热难当的，农田中的活计不再需要长时间、高强度的劳作了，男人们有时间在树荫下、房影边的阴凉通风处歇息、纳凉。而女人们除了照常忙碌着三餐之外，还要在虽然开着窗户和门，但通风条件还是比较差的屋内炕上赶制着女红：缝链补缮、纳鞋底、做鞋帮。一到立秋时节，秋风渐起，天高云淡，天气逐渐凉爽起来，农家也忙碌起来，因为秋收在即，各项活计都显得格外催手，俗话说：“三春比不上一秋忙”，因此人们要在秋收前这段时间忙完秋冬两季的准备工作。趁着气温高，雨水少的时节，把应该干的活计在农忙前做完，以免准备不周，到时和秋收农活抢时争手，造成被动。因此男人们脱坯、扒炕、抹墙和女人们浆洗被褥、晾晒秋菜的活计列入了优先的日程。女人把从灶膛中掏出烧秫秸、苞米秆的草木灰盛装在大土篮中，把灰压得结结实实，再把土篮放在平时盛装秕子、谷糠的缸茬子上，即上半部破损，下半部还能盛装水的破缸上，然后把土篮中的草木灰上挖一个坑，往坑里注满清水，直到灰褐色的灰水从土篮子的底部浸出，滴嗒滴嗒地流入缸茬子里，一般要滤两担水的灰水，需要二、三筐灰和两天的时间，才够洗涤一家人的被褥用。

地处松花江畔的松原各地曾是小麦主产区，人民公社的时候，每个生产队在春天都要种上四、五垧地的小麦，用于上缴公购粮和分给社员作口粮中的细粮用。秋高气爽的初秋，社员们在碾轧得平平整整的场院上，用铡刀把小麦的麦穗部分铡下来，在场上晾干，再用石头磙子碾压脱粒，然后扬场把麦粒和麦鱼子即麦穗上包裹麦粒的壳分开。麦秸也要在场上碾压，把混杂在麦秸中的麦穗脱粒下来，使麦秸被碾得柔软，适合作脱坯、打墙的瓤介。把麦秸、麦鱼子分给社员用来作烧柴、脱坯和抹墙作瓤介。某天早饭后，队里通知各家各户：分麦秸啦。社员家中的女眷、在家的男女孩子，就会拿着扁担、绳子和麻袋、簸箕、搂柴的耙子，去场院领取。场院里的麦秸和麦鱼子都分成了均匀的和户数相同堆数，供每户每家挑选一堆。只见人头攒动，女人、孩子们忙作一团，他们用耙子把麦秸刹成铺，然后用绳子捆成两大捆，用簸箕把麦鱼子撮到麻袋里，大人挑起捆好的麦秸捆，孩子背着装麦鱼子的麻袋，要几个往返才能把麦秸、麦鱼子全部运回家中。

当时松原各地的农家，都住起脊的草顶泥框的土平房，或是泥顶的平房，统称泥草房。生产队用马车把抹墙的黄粘土，拉到各家各户房前屋后的路边，供扒炕抹墙用。一般是一户一车黄土，半车沙子。各家扒炕用的铺炕面子坯，需要家中的男人到屯边的大沙坑去脱。家中的男人利用休息时间把抹墙的土和沙子挑到当院中，就地兑上麦鱼子，再根据经验往黄土中兑入适量的沙子，把生产队的铡刀借回家中，把麦秸铡短兑入土中，防止泥抹在墙上干燥后会龟裂。泥土、瓤介拌合好后，就给泥土大量施水，俗称把泥“闷上”，等以后抽时间再细细地和上几遍。还要把脱坯要用的麦秸铡成十厘米左右的段子，准备在处暑以后的天气连续晴好时去脱坯。

家庭主妇做好早饭后，就开始拆被褥，摘一摘残留在被面被里子上的线头，然后把需要洗涤的被面被里浸泡在庭院里装有草木灰水的洗衣盆内。回头再把棉絮归拢好，待全家吃过早饭，分头去忙碌各自的活计，她便开始用洗衣板搓洗被褥里子、面子的劳作，草木灰水的去污效果是很好的，浸泡过的被面褥面用洗衣板搓洗，很容易就洗涤干净了，而被里、褥里则需要反复搓洗两遍，才能洗净洗透，洗出来的里子、面子还需要用清水漂洗一遍，再拧干水进行晾晒。

又是一个天晴气爽的清晨，男人捆好了脱坯用的麦秸，唤醒了正在熟睡的男孩，父子俩背着麦秸瓤介，挑着水桶，带着铁锨、二齿子，去屯边沙坑中去和脱坯的泥。父亲在距离大水泡较近的崖边选一处黄土坑，从坑里挖黄土放在坑边的瓤介上，每层瓤介上都压一层土，父亲挖土，男孩放瓤介，直到父亲认为所挖的土够脱坯用为止。父亲到水坑里挑水，然后拿起二齿子准备和泥，父亲把土坷垃捣碎，把瓤介拌匀，男孩按父亲的要求把水倒在泥土上，父亲用二齿子把泥搅拌得泥水调和，恰到好处。男孩跟父亲一起劳动，就是学习农活技术的过程。因此一定要按父亲的要求把水倒在准确的位置上，水量适当，否则，会被父亲的申斥甚至责骂。早饭前，父子俩要把泥基本和好，把带来的工具带回家，边吃饭边休息，饭后进行强体力的劳动——脱坯。

家中女主人早已把早饭准备妥当，只等父子俩回来开饭。女人仿佛没有片刻休息的时间，就在这等待开饭的时间里，她拿出昨天用小灰水洗得透爽的被里和被面，逐片喷雾淋得微湿，把大褶皱展平、叠好放在吃饭用的炕桌边，把用平日里洗土豆丝或者土豆片积攒起来的土豆淀粉，在做早饭前熬制成浆被里、被面用的“粉浆”端到桌旁，把被面在桌面上展开，用手在布料上轻轻涂上一层薄薄的粉浆，涂得既均匀又面面俱到，决没有薄厚不匀和漏涂之处，然后挂到房前的凉衣杆上去晾晒。

吃过早饭后，父子俩挑着水桶、带上坯模子、脸盆，扛着铁锨、二齿子和钢叉去脱坯。父亲到水泡子挑来一担水，把坯模子放在一只水桶中浸泡，从另一桶中倒出半盆水，然后边拿起二齿子边对孩子说：你用水桶给我浇水，我叫你倒水你再倒，注意水量。就用二齿子和二遍泥，一担水用尽了，父亲又去挑来一担水，继续和泥。二遍泥和好了，父亲用钢叉把泥撮起一叉又一叉，把泥端到不远处的稍有坡度的平整地方，一堆又一堆摆成整整齐齐的一大溜。然后对孩子说：你端泥，一次不要贪多。说着就端起放着坯模子的洗脸盆，去刚才摆放泥堆趟子的地方脱坯。孩子学着父亲的样子，端第一叉泥勉强不用歇就走到了地方，端第二叉泥就步履蹒跚起来，端第三叉泥已经气喘吁吁，端到地方已是汗流浃背了。心想：不在人们常说“脱坯打墙，活见阎王”啊，下次一定少端一些。真是要人的“章程”啊！想到这里，不由得拄着钢叉，大口喘着粗气，站在那里看父亲脱坯的劳作。只见父亲用双手把一堆泥在地上扒得滚动一下，就势把泥团捧入坯模子中，双手到水盆中捧起一捧水，快速洒抹在泥团上，双手左右开弓，左手把泥团往坯模子右端的两个角里塞，右手把泥团往坯模子的左侧的两个角里塞，然后把剩余的泥在坯模子中压实、压平，再捧起一捧水，把坯面抹平，整个过程快速、利落，看得人眼花缭乱，父亲把坯模子端起，一块方方正正、棱角分明的土坯脱成了。父亲蹲着的身体往后挪了一步，把坯模子挨着这块坯放下，接着去脱下一块……男孩仿佛像猛然想起了什么，急忙拎起水桶跑到泡子中提来半桶水，给洗脸盆加满水，然后提起钢叉飞也似的去端泥。

在家里忙活浆被的女人，把晾晒在院子晾衣杆上的已经晾干的被里被面拿到室内炕上，喷雾淋湿并叠得方方正正，从厨房的柴草堆边把一块宽约40厘米，长不足1米，厚约10厘米，用色木、桦木、楸木等独板作的，俗称“槌被石”的厚木板搬到炕上放好，然后找来预先约好的邻居姐妹，从柜子中拿出早已准备好的两付四只棒槌，两个人对面坐在槌被石的两侧，把浆洗好的被面双层摊开，放在槌被石上，你一下、我一下，你用左手的棒槌砸，我落右手的棒槌敲，“乒乓乒乓乒乓”既有顺序，又有节奏地敲打起来，中间还要停下来翻动捶打过的被里被面，经过反复捶打，一个被面均匀地捶打了一遍，所有的褶皱都展平了，自己认为合格了，才换上下一块继续敲打起来。正是门窗大开的季节，一般从上午9点钟以后开始，屯中女人捶棒槌的乒乓声就一阵紧似一阵，交织着从屯中传过来，恰似催征的锣鼓声，催促着正在脱坯的男人们再加上一把劲，早点结束这项繁重的劳作。

男孩子学着父亲的样子，用布衫的袄袖头擦着满是汗水的面庞，防止汗水流入眼睛中，咬牙用打了水泡的双手握紧钢叉，把泥一叉一叉端到父亲脱坯的左侧，一趟趟均匀、整齐地放好，抽空还要到水泡子中挑水，给父亲用的洗脸盆加满水。接近中午的时候，一堆泥用光了，父亲一边脱着最后一块坯，一边告诉孩子：“一个成年人一天脱一二百块坯是一个工日的劳动量，我们一上午已经脱一百六十多块坯，泥也用净了，应该休息了。拿工具干活的时候，要保持手上不沾泥，以防磨坏手。另外还不能攥得太紧。你手上的水泡不要紧吧？归拢工具，回家吃午饭去”。说着，他提起水坯上的坯模子，放到脸盆上，端起脸盆到水泡中去清洗工具和洗手。男孩子则把水桶内外的泥刷净、倒掉脏水，把钢叉、铁锹、二齿子上的泥土除掉、归拢在一起。

临近中午，父子俩带着所有工具，结束了一年一度的脱坯劳作，走在回家的路上。渐渐稀疏但节奏不乱的棒槌声从开着窗户开着门的农舍中传出来，似乎是呼唤男人们快快回家吃中午饭，因为秋忙前扒炕、抹墙等许多农活等待着他们抓紧时间去做……

如果谁家来年春天要建新房，就要和亲戚朋友串换一些麦秸，也是趁着处暑后晴朗的天气，邀集亲戚朋友前来帮工，挖土、和泥脱上几天的坯，确保盖房垒墙框、盘炕和垒烟囱足够使用，其劳动场面是你追我赶、热火朝天，就如同劳动竞赛，能者多劳，大家在说说笑笑中劳动，别有一番情趣。

时光荏苒，随着科学技术的进步和人们生活水平的提高，人们居住条件发生了天翻地覆的变化，在农村实行第一轮联产承包责任制期间，松原各地的农家就告别了泥草房，住进了砖瓦结构的大瓦房。搭炕和篷炕面也用红砖代替了土坯，再也不需要脱坯换炕面。也不用黄土、麦鱼子和泥抹墙了。近几年随着政府补贴家电下乡，洗衣机进入了千家万户，洗衣粉等洗涤剂的普及使用，更不需要滤灰水洗涤衣物了。坯模子、棒槌和捶被石这些沿用了几百年的工具，早已结束了它的使命。如今，只有在县里博物馆展示柜中才能见到它们的模样，而那一阵紧似一阵的捶被声和那挥汗脱坯的劳作场面，也只能留在曾经亲历亲为的如今已经步入老年人行列的人们记忆中，或者作为民风民俗和艰苦奋斗的话题讲给年轻的一代人听。

作者简介：

李政安，汉族，大专学历，中共党员。松原市作家协会会员，扶余市作家协会会员，退休公务员。文学作品有《文化吉林＊扶余卷》长篇小说《阿骨打和大金碑》《车道李家闯关东》长篇叙事散文集《生产队时那些事》等。