无棣县车镇北村《贾氏世谱》
手写孤本问世
文/刘长明
因各处查阅无棣南池刘氏资料，今访得无棣县车镇北村《贾氏世谱》手写孤本，古朴凝重。贾氏明初自博野县迁居沾化县贾家营，再迁无棣，分别居住于车镇北村、小泊头镇贾家庄、乔家庄、大山镇大山街等处。今录历次修谱谱序如下。
《贾氏世谱初编》
首 领 维纪字范五 文庠生（六世）
参 议 建身字正心（七世）
编修书录 建白字功擢（七世）
校阅抄助 国宁字勋臣 武庠生（七世）
订 辑 杰字超凡（五世）
《贾氏初立世谱序》
盖木则有本，水则有源，而本源所在在人，尤当留意焉。故诚孝之士铭之以石，勒之为谱，使祖功宗德永垂不朽，即支分派别皆历可识也。
贾氏始祖占籍于沾者，自山西平阳府洪洞县有明永乐二年（1404甲申）迁居直隶保定府博野县，后自博野迁居沾化，自立庄村，名为贾家营。延至数世，分为数支，前世宗人用绢帛书作神轴，备载先祖名讳，岁时致祭，昭穆不爽。至雍正年间（雍正元年1723癸卯-雍正十三年1735乙卯），神轴失迷，名讳无传。后来复修神轴，弘祖以上只知二世。余立意序谱，众族合（佥）嘉其善者。按各户查对家堂祀轴，遍阅先世神主，亦于弘祖上只知二世，故从权编修世系，抄录誊真，五日告竣。年近古稀，不敢以老迈辞瘁也。创立已成，余遂作序文，理荒谬。不操笔者数十年，搜肠无文，苦难成章，聊陈俚词，即以是为序云尔。
维纪字范五沐手敬录
嘉庆四年（1799己未）岁次庚午（1810嘉庆十五年）桃月中浣谷旦
（注：此处帝王纪年与干支纪年不符，待考）
《贾氏世谱次编》
首 领 玉振字音五（六世）
罄宜字宝齐 （九世）
参 议 本谦字受益（九世）
本桐字峄阳（九世）
编修书录 廷标字上如 文庠生（七世）
校阅抄助 师商字起圣（圣起？）（八世）
订 辑 廷林字硕彦（七世）
《贾氏重修世谱叙》
谱系之重，由来久矣。世家大族谱系详明，传诸久远，渊源可考，且不数年即一修整，真快事矣！而吾族谱系失阙，迁于何地，来自何年，占籍始祖称何名字，湮没无传，良可悲也。幸余族维纪范五三兄在嘉庆四年（1799己未，此处存疑）就当时所闻先祖名字手抄一谱，言闻诸父老，迁自山西平阳府洪洞县，时在有明永乐二年（1404甲申），始迁于直隶保定府博野县，后自博野复迁沾化贾家营，是其迁地与时无庸疑矣。兹谱之修，各支分叙，虽合族之同本未明，而每支之所出不爽，亦足聊慰余心。迨支派繁衍，由沾而徙居海邑车镇与徙居朱家圈、望参庄者，已各四、五世矣。旧谱云：两家之宅地无存，先人之坟墓犹在，不及今再叙，非惟恐对面不识，则先祖之坟墓或且迷矣。至望参庄，美章之子孙与瑞符（五世如志，文庠生）之子孙居焉。本支兄弟固住本村，而年世久远，无可考证。亦难必一必一见（此处似误，不通）而辈行不紊也。故余于是年（道光十四年甲午1834）孟冬与族侄廷林、廷标亲至车镇，再至望参庄、朱家圈，彼此对证，无不悉当。重修谱系，以示后人。数年后，有览谱者，务继余志可也。
玉振字音五
廷标字上如 盥沐敬录
道光十四年岁次甲午（1834）孟冬甲寅日书
《贾氏世谱续编》
云彩字翔翥（十世）
玺字国琛 文庠生（十世）
云峰字华若（十世）
云和字琴齐（十世）
参 议 莪怀（九世）
保谦（九世）
保安（九世）
编修书录 宗周字化南 文庠生（十一世）
订 辑 宗文字西藩（十一世）
《贾氏世系续谱序》
族谱者，所以追先祖、启后世者也，盖不追则先祖之功德不彰，不启则后世之名字不传。
贾氏之谱自嘉庆四年（1799己未，此处存疑）范五祖始立序焉。至道光十四年（甲午1834）玉振祖重修又叙，则谱之贵乎有序也明矣。顾始于何处，迁于何乡，前序言之详矣。然自道光甲午（十四年1834）以及光绪壬午（八年1882），已历四十九年矣，使不有以续之则后世之名字何以传乎？余故夙夜不安，寝食难忘，与族人屡次共议，尚未及行。适有居乐陵保安叔，清明节来家祭扫。余邀至书斋，商议续谱之事，极为赞美。以为前人既有善作之兴，后嗣岂无善述之承乎？瓜瓞绵绵，千古兆瑞，子孙振振，百世呈祥，此谱之所以必续也。则阅世生人，阅人成世，子孙之名字又何至纷而无考，纭而无稽乎？况且治家存乎古道，教子唯以义方，则吾祖之裔，焉知不有垂绅正笏荣华者于当代，立勋报勖（存疑）功名勒于竹帛者哉！余学疏智浅，不能成文，聊陈俚语，以待参考。
光绪八年壬午1882
《贾氏家乘序》
序也者，序其书中之意也。凡书皆有序，至谱书之序益急（备）矣。光绪壬午（八年1882）春三月上旬，夕有族叔保安乘月色携香茗至余斋对酌，数语间辄商余修谱兼嘱余作序。余曰：谱书固宜作序，而祖宗之本源支流，范五祖前序已细且详矣。保安曰：士各有志，亦各有说。前序何关后序？余用是夙夜沉思，念夫始祖自山西平阳府洪洞县迁居直隶保定府博野县，后自博野迁居沾化，已历数十世矣，瓜瓞绵绵，子孙振振，支分派别，指不胜数，居第人丁浩繁，聚散无常，使无谱书以勒其名讳，将散者终不可聚矣。贾氏之族，其何以堪！而且姓氏之由来令人紬（抽）绎焉。昔先王之赐姓要不外乎以地以官，贾氏者，以地与？以官与？余考诸史策，贾本姬姓之国，周贾伯之裔以贾为姓，其迨以地与。复与族侄宗周考稽。宗周曰：与余素闻见相符，故敢妄意，敬书竹简，以俟后世再加考究可也。
国琛盥洗谨识
《贾氏世谱条例目录》
凡例
一 谱书失修，不惟占籍之始祖名字已湮，即下十余辈之祖名字亦皆湮矣，因而支派远近，无由而辨。兹按各处查对祀轴神主，就当时所查手修一谱，分支别派而叙。
一 合族数支理宜同辈，共叙一行，固取世次易明，亦见同族之义气也。特老谱已失，各支中有近叙一二辈者，有远叙一二辈者，合族同辈一行。势艰难分而叙之，有由来矣。
一 以弘字排行，沾邑数处无不同者，可证占籍于沾者皆同祖也，但无通谱本庄之族，远近尚且难明，况合沾之族乎？兹因祀轴所载自本庄出者，近固近，远亦近，同叙一谱，以示后人。
一 本庄外出分支而叙世远年湮辈行难辨，兹谱中各支，有有弘祖辈者，有无弘祖辈者，皆以谱失阙故也。总之，弘祖辈上者皆书祖至弘祖辈，书一世祖守祖辈，书二世祖以下类推，虽似倒置，而辈行易明，姑从权。
一 有夫妇然后有父子，故于各名载配某氏生某，即妾生子者亦载，妾氏无子者不录，重所出也，系再醮者有子书无子否，亦重所出也。
一 嗣兄弟子者，即叙明嗣某嗣子于兄弟者又注明某子嗣于某，丙边互见，取易明也。
一 早卒妻嫁者，虽有子不书其配氏，明于夫绝不宜书也。然亦有年久失考配氏阙者，非使失考者转同嫁例，将使转嫁者托阙疑中不准绝之，亦讳之也。
一 长子独子不出嗣，至穷于势以孙继祖，必明嗣某侄，子为孙，又于侄名下注明过某伯某叔，为孙恐乱序也。
一 配氏下叙生几子或无子嗣，兄弟子不书无子二字，必乞养异姓子，书无子，即乞养异姓系至亲者亦姑不书无子二字，再养子下必注明其本姓，非惟不乱宗之义，亦使其子之后人知木本水源，亦厚意也。一 本族中有出嗣异姓者，必书其嗣于某姓，使其本支之后人知先祖之骨血别有在也。
一 谱序云：吾族并无谱系，故支派亦无，次第姑就现在之尊辈而序之，亦敬宗之义也。
一 凡随嫁子名下添注本姓某。
一 凡本姓从嫁外姓，注明某子从嫁某姓。
一 后世谱系再绪，务将旧谱与新谱合成一套，不可把旧谱焚烧，所以重祖宗、 版籍也。
一 重续谱书定准不满三十载即当修整，不可延缓，后世宜遵，无负余志可也。
光绪八年岁次壬午（1882）桃月中浣合族仝校续书
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