仲乐死，人复疑马非真马。有好事者得马骨，制为标本，展之考古，围观者敲之有铜声，曰“此必千里马者”。专家论证且发布曰：“斯乃恐龙后裔，或为外星人也。”好事者旋被双规，展馆亦闭，其事遂寝，于是天下无鹿。

       就说屈原吧，好好的一个三闾大夫，为什么偏偏要怀石自沉汩罗江呢？你看楚国那熊样，“一个阳台上襄王睡着，一个巫山下宋玉神交”（元贯云石《满庭芳》曲句），宠妃郑袖、上官大夫、令尹子兰等等享乐得一塌糊涂，楚国郢都被攻破了，他们谁都不投江，你投江做甚？元代白朴说“不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是”，这是嘲笑屈原不识时务呢，还是借题发挥自己的牢骚？马致远说“君若歌时我慢斟，屈原清死由他恁，醉和醒争甚？”那不明明在说，屈原愿意死就由他去死，我们醉人和他比什么清醒？张可久说：“陶朱公钓船，晋处士田园，潜居水陆脱尘缘，比别人虑远。贤愚参杂随时变，醉醒和哄迷歌宴，清浊混沌待残年，休呆波屈原！”这不明明在说屈原是个呆子吗？倒是贯云石说得较为公平：“楚怀王，忠臣跳入汨罗江。《离骚》读罢空惆怅，日月同光。伤心来笑一场，笑你个三闾强，为甚不身心放？沧浪污你，你污沧浪”，一碗水端平各打了五十大板，稍稍让人听着舒服点。

       外面的感觉是喧嚣的，而家的感觉是宁静的；外面的感觉是伪善的，家的感觉是真诚的；外面的感觉是浮躁的，家的感觉是温馨的；外面的感觉是短暂的，家的感觉是永恒的。外面的感觉是从起始走向终极，而家的感觉是从终极回归起始。在外面我是匆匆过客，回到家才知道外面只是过眼烟云。走时渴望着走，回时却又渴望着回。在外面说：“多想永远待在这里。”回到家又想：“以后再也不要出去了。”