关于旅游的自说自话   

       红 榜 作 家   资 深 报 人    卢发生

重读旧书《瓦尔登湖》。几年前读此书，读到的是“减少欲望”，今日重读，读到了“旅行”。

 “旅行”一词，出现在本书的结尾。梭罗告诉人们，要做一个“称职的游客”，而不是历尽艰险“到此一游”。他说：“地球的另一面并无奇特之处，那里居住着我们的同类。”真正等待开发的是我们自己，在我们自己的思想领域，每个人都是国王，相比之下，沙皇的帝国也不过是不值一提的微末小国，是冰天雪地中的一小块陆地。人们总是期待着出发，“却没有一条船敢放在一望无际、极目远眺也看不到大陆的内心海洋上航行。”

为了加重自己的论证，梭罗引用了十七世纪哈宾顿的诗：

     如果将目光转向自己的内心，

     你将会发现那里有一千米未曾涉足之地，

      那就去那里旅行吧，

      成为家庭宇宙志的地理专家。

梭罗在瓦尔登湖自建木屋，自给自足，看日出日落，听风起鸟鸣。一部《瓦尔登湖》不过告诉人们：“生活越简单，宇宙运行的规则也越简单，寂寞将不再是寂寞，贫穷将不再是贫穷，懦弱也不再是懦弱。”

他的旅行只是止步在瓦尔登湖，他的心灵旅行却照亮了几个世纪，也许还会光辉灿烂地照耀下去。他对于旅行的感悟源于几年里在瓦尔登湖的“旅行体验”，发自内心的东西还是比较靠得住的，我坚定地认为。

旅行，是一个技术含量很高的行动，不只是走出去又走回来。它与自己的心灵有关，心有多大，旅行的天地才有多大。

徐霞客壮行天下，写出了《徐霞客游记》，同行的一个和尚中途倒毙，他是背着其尸骨到达目的地。今人也有类似“称职的游客”，比如写红色大散文的梁衡，比如余秋雨，比如我的朋友，写文化散文的任蒙……但是值得称道的作家已经不多，近似屈指可数。

摩肩接踵之际，如何安放旅行的心灵？不能安放心灵的旅行，何如在心灵里安排一次壮阔的旅行？

旅行，关乎成长。詹嘉会在其撰写的《旅行与成长》的序言中说：“所有的成长，到最后总是一次旅行。”旅行是为了成长，那么旅行的方式就是可以选择的，是应当自成目的的。

我对纯粹的旅游没有什么兴趣，节假日的拥挤自不待说，即使平时出游，多半的时间也都花在了路上，真正停留的时间很少，再加上很多的景点夸张过甚，使人预期很大，最终往往失望也大。尤其是没有文化内涵，没有震撼人心之气魄，让人徒留遗憾。我觉得，喜欢一个地方，就在那里住一段时间，留连于其间，慢慢地走，细细地看。

很多人都说，读万卷书，行万里路。还有人说，不读书，走万里路，充其量也只是一个邮差。这个世界上的道理有很多，但是，适合自己的道理却只有那么几条。我讨厌那些整天讲道理的人，什么成功学，什么心灵鸡汤，什么温情故事……尤其是在这个自媒体泛滥的时代，无聊至死，没有节操，没有节制，没有是非黑白善恶美丑，这就是毁灭的征兆。

其实，很多时候，很多问题，走了许久，想了许久，最终我们还是要回到原点。不管这个世界如何的浮华虚妄，我们还是会在寻找原点的路上沉静下来。就像我们今天依然对先秦的那些思想家们的作品痴迷，我们依然对希腊的先贤们充满敬意，那是因为我们看到了我们能够看到的原点。阅读他们留下来的文字，体会经典的意义，历久弥新，才是经典的品质。

世界这么大，我哪里都不想去。这个社会太现实，而我们本身就置身于这个现实的社会之中，无须体验。其实，我们所谓的体验社会，无非是想明白这个社会之中人际关系的真相而已。真正的体验应该是更深刻的理解这个社会，进而构建自己生命中的社会现实。就像我所听到人们对社会的描述，实际上那是他们自己眼中的社会，他们用他们自己的表达方式表达了出来。每个人的眼中都有一个与众不同社会。

我深夜读着正版的《任蒙散文选》，这个五一便有了一点意义。对于我来说，我终于有这样的一段时间来好好地梳理一下自己的思考了。我所处的生活，不断的考验着我的耐心与良心，内心深处的一些东西，有的在溃败，而有的在生长，每天重复地走在小镇的大路小路上，我都在想着这一天的开始与结束，这期间包含着多少东西，件件都沉入自己的心底，或者沉淀在这些文字之中。

家里还放着不少的书，但我知道这一段时日里期，可用来读书的时间是很少的，用电脑的时间会很长，有些文案还得继续准备，还有公众号内容也得更新。这些不管糟糕也罢，不管稍好也罢的文字，依然流淌在我敲击键盘的手指下，这便是我的生活，一直都在穷忙，都在流动，不会呆滞，也不乏生动·······

如此精神上的旅行，自说自话而已，朋友们亲戚们熟人们正在国内国外热热闹闹地旅游着。