《文明大统》 （三十）
作者/三木秉凤（周凤森）
一枝奇芭恒河发
佛客东土神主家
善恶本一自然出
大千共心你我他
兼听则明，偏信则暗。在研究宇宙本体论时，我们必须兼顾透观发源于古印度婆罗门教的印度教。婆罗门教起源于公元前两千年前的吠陀教，释迦牟尼佛在修行原婆罗门教基础上悟达宇宙真蒂，创建佛教，佛教东去中国后，约公元八世纪婆罗门教与佛教某些教义相结合，逐渐发展衍化为当今影响十亿人口的印度教。
印度教提倡等级制度，把人分为婆罗门、刹地利、吠舍、首陀罗四个层级。该教为世界神教之一，奉信梵天神，主张因果善恶之报应和六道轮回，未来轮回之果取决于本世的善恶之因。印度教从婆罗门教发展而来，佛祖释迦牟尼（希达多太子）放弃王位出家之后，最初求道于婆罗门教，但其教在如何“建立万物平等并超越轮回”等问题上没有给出佛祖答案，希达多太子最终自修成佛，成为佛教创立人，佛教认为人人皆可为佛，但必须摆脱“分别执着妄想”之心，亲证悟得“无上正等正觉”就是佛，摆脱了“执著心”就 证得阿罗汉果。佛教在印度宗教历史中并未成为主流，由婆罗门教逐渐转化的印度教成为当今印度的主流后，佛教主干思想远迁中国。但从印度教信仰梵天神等内容看，该宗教必然会与信仰一神教的基督教、伊斯兰教产生冲突。因为与其它“一神教”相比，印度教崇拜梵天、毗温奴、湿婆三大神，属于多神信仰，其教徒可以通过祭祀与神沟通，达到神人思想交流的目地。
印度教认为，梵天神创造宇宙万物，并主宰人类命运，毗湿奴神赏善罚恶维护宇宙和平，湿婆神既能降服妖魔也能将宇宙毁于一旦，故要求人们服从神权宗教并严格遵循不平等的种姓制度。虽然印度教提出了宇宙造物主是梵天神，但同时也提到另外两“神”的宇宙作用，也就是说在印度教中，宇宙由宇宙造物神、宇宙管理神、万物毁灭神三神共管，没有“唯一神”，三位大神共同掌控宇宙之生灭，这是与西亚三教（犹太、基督、伊斯兰教）所信仰的宇宙主宰神之“唯一”有不同之处。但对于宇宙来源，他们之共性结论是“神造万物论”。所以，印度教与犹太教、基督教、伊斯兰教虽有冲突，但他们捍卫“宇宙神造”的理论，故都是广义上的神教范畴。
在中国，佛教、道教、儒教等在对待鬼神地位问题上，与神教有着显著不同。中国三教首先承认鬼神的存在，且认为某些功德之神确具神通，能游戏宇宙，但是鬼神和人类宇宙地位一样，平等一如都属于宇宙现象，是宇宙各种因缘的合和者，由宇宙本体所创造，也就是说，鬼神不仅不能创造宇宙万物，其本身也为宇宙本体所创造！
通过以上分析，我们的儒佛道三教思想属于“宇宙本然论”思想，“法尔如是”(佛经摘语)，宇宙在时间上“无始无终”，从生命轮回上“不生不灭”，在空间上“无来无去”，在宇宙现象数量上“不增不减”。大道至简，宇宙状态就是前文所叙万花桶的内动外恒状态，万物随识心而变，但整体天人合一！
唐禅宗六祖慧能大师，悟道后这样阐描宇宙本貌：“何其自性（宇宙本体）本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本不动摇，何其自性能生万法”。《道德经》二十一章，对道（宇宙本体）如是描述：“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信…”。儒教经典《易经》将宇宙的本体状态称“无极”，是一种“混沌无物”的本然状态。
第十八届“三木秉凤”杯网络征文正在进行中……
我们依然期待着天下正能正见正义的文化作品百川归海，我们期待着才子佳人再显风采，共同扛起用文化作品为t中华民族文化建设增砖添瓦的历史责任！为了使本次活动达到理想效果，我们征文内容做出部分调整，现将征文事宜公告如下：
一、征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
二、征文要求 ：
1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。
5. 戏剧作品征文标准参考小说作品。
6. 参赛作品必须原创首发，同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只限领奖一次。
三、投递要求：
1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十八届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系，暂无证书及奖杯。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。
4.一经投稿，不管是否获奖，除政治原因外，不得以任何理由要求主编删除。
四、征文时间：
5. 本届征文计划2023年1月1日起至 2023年5月底截稿。
五、征文与评审流程：
1. 主办单位组织成立征文及评审委员会，负责征文与评审。
2. 初选入围作品要求：
（1）文质优秀，思想健康，正能正量，坚决杜绝三俗文化作品入选。
（2）阅读量300以上者可入围三等奖以上等级，阅读量500以上即可入围二等奖、一等奖，特等奖范围。
（3）文章评审以文章质量为主，同时参照文章点击量量、尾评、打赏、阅读反馈等各种综合因素作出评定。
（4）征文的目的是传播弘扬中华优秀传统文化、红色革命文化及社会主义先进文化，传播社会正能正义正道正见之文化作品，坚决拒绝三俗文化作品以及国内外各种负能文化作品列入候选。
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（6）特等奖由评审委员会以投票形式，从各位主编推荐出点击量高，且质量好的文章中优中选优。征文评审结果将在网络中公示七天！公示内容包括获奖作品序号、作品名称、作者笔名三个部分。
（7）为了鼓励广大作者书写出优秀文化作品，弘道承德，我们特别设立了优秀奖、鼓励奖各二百名，从阅读量未满三百但已满一百的优秀文化作品中择优挑选。
六、奖项设置：
特等奖1名：奖金5000元。
一等奖5名：奖金600元。
二等奖30名：奖金200元。
三等奖200名：奖金50元。
优秀奖200名：奖金20元。
鼓励奖200名：奖金10元。
投稿主编：希望之梦
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作者简介：三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，只为祖国文化复兴，文化昌盛，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，是大爱无疆的中华文人典型代表！
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