赊店厚蕴耀古今

作者：张泽新

    对于赊店，我是1996年从央视“赊店老酒，天长地久” 广告中才知道有这个地名，其他一无所知。今年四月，朋友约我自驾游河南，首选赊店的理由：赊店古镇，古色古香，底蕴深厚，文物遗存的原真性、商业格局的完整性、诚信文化的独特性，全国罕见。这一说辞给我以极大的诱惑。于是，当天下午约定，次日凌晨出发，开始了古城赊店的踏访之旅。

    赊店古镇位于河南省西南部的社旗县,南阳盆地的东沿, 古称“赊旗店”，因东汉光武帝刘秀曾在此“赊旗访将，起兵反莽”而得名。相传，刘秀被逼逃到中原一个叫兴隆店的小镇，在一家酒馆里自酌自饮，猛抬头看见酒馆门上酒旗猎猎，上书“刘”字，突发奇想，何不赊下酒旗举义聚兵，推翻王莽暴政！后来，刘秀称帝，信守承诺，赐名兴隆店为赊旗店，并让这个小镇享有皇城同等规制。

    沿着秦砖汉瓦的老街旧巷，踩着古城光阴的影子，凝望前人修行的道场，抚摸千年岁月的沧桑，我像一个文化的饥渴者，饱餐着赊店的古朴、深邃与厚重，品味着赊店的历史、文化和信念。

    赊店古镇始于汉，兴于明，盛于清。因地处中原腹地、坐扼南北通衢，依伏牛而襟汉水，望金盆而掬琼浆，仰天时而居地利，“北走汴洛，南船北马，总集百货”，在中国古代茶叶贸易中占据枢纽地位，成为中蒙俄万里茶道的中转站和九省商品集散中心，曾吸引十六省的商贾在此投资经商，与景德镇、佛山镇、朱仙镇齐名，并称全国四大商业重镇。史载，古城面积1.95平方公里，鼎盛时期人口达13万人，城墙高三丈，周边十里长，72条街道分行划市，36条胡同商铺林立，每日商旅不断，不问朝夕，河道停船一次可达500多只，其盛况有诗为证：“白日千帆过，夜间万盏灯”。难怪民间有“金汉口，银赊店”、“天下店，数赊店”之说。

    赊店古镇1900多年的历史中，沉淀的美好让社旗人引以为傲。有史为证，仪狄在这里造酒，孙思邈在这里采药，刘秀在这里赊旗，慈禧在这里题龙虎二字，孔尚任《桃花扇》中的老艺人苏昆生在这里悲歌。有人概述赊店古镇有九大特色：一馆俩河三街隔，四别五阁六个场，七坑八洞（同）九门开。这“一馆”，就是赊店镇的山陕会馆，“俩河”，指潘河、赵河环绕赊店镇。所谓三街隔，指的是老街、西小街、河南街三条街道，中间不仅隔有河流，而且又隔有寨墙。九门分别是庆裕门、承恩门、乾维门、迎旭门、文明门、炳文门、挹爽门、扬武门、源流门。

    赊店古镇的整体建筑以“明清一条街”——瓷器街为中心，这是古镇历史最繁华的中心街道。古镇街道两边分布着庙宇、镖局、酒馆、厘金局、票号、会馆、老字号等古建筑，是中原地区保存最完整、规模最大的明清古建筑群。徜徉于古镇，能感受到扑面而来的浓厚文化气息。赊店古镇因商而兴，文化丰厚而独特。有以清代建筑群为代表的古代建筑雕刻文化，有以山陕会馆、福建会馆为代表的商业诚信文化，有以厘金局、票号为代表的税务金融文化，有以镖局、码头为代表的交通运输文化，有以关帝庙、火神庙为代表的宗教文化等等，在全国范围内独具特色，鲜有雷同。

    山陕会馆古朴厚重，有着历史的纵深感和沧桑味，是赊店古镇一张独特而耀眼的文化名片。它是晋商和秦商为了联络乡谊、沟通商情、接官迎仁、祭神求财而集巨资修建的一座富丽堂皇、巍峨雄伟的古建筑群，三组建筑，三进院落，内分照壁、悬鉴楼、大拜殿、春秋楼四个主体建筑，层层叠叠，蔚为壮观，被称为“国之瑰宝”。山陕会馆占地面积上万平方米，始建于清乾隆二十一年，至光绪二十八年建成，全部工程历时136年，足见其规模的宏大浩繁。

    走进山陕会馆大门，一对高高的大铁旗杆特别醒目。仔细端详，发现旗杆顶端各有一只展翅欲飞的仙鹤，中间各有四条活灵活现的青龙盘绕，底部各有一铁铸大狮子，整个旗杆浑然天成，构图之巧妙，工艺之精湛，造型之完美，大气而壮观，令人叹为观止。据说，旗杆高17米，在这里已矗立了200多年。旗杆上刻有“大义参天”四个大字，昭告着古镇的商业精神。

    山陕会馆的琉璃照壁，是仿北宋故宫九龙壁修建，高10.4米，宽13米，厚1.7米，单檐硬山顶，是用1000多块彩釉大方砖砌造而成。上面遍制浮雕，工艺精巧，色彩绚丽，奇丽厚重，优美气派。壁的两面饰有精巧剔透的“二龙戏珠”“龙虎争斗”“丹凤朝阳”“鲤鱼跳龙门”“凤穿牡丹”“五龙捧圣”以及姿态各异的九条龙和福、禄、寿等图案。据说，照壁上的“二龙戏珠”，龙戏的并不是宝珠，而是蜘蛛，立意商人们希望自己的商号如蜘蛛网，遍布全国各地，生意四通八达，发展无极限。

    照壁作为中国古建筑的特有形式，其装饰风格主要有 海漫式和盒子式。所谓“海漫式”，即以整幅壁面组成一幅完整的图案，多以龙与海水图案为主；所谓“盒子式”，就是仅以砖雕或石雕装饰照壁壁面的中心部位，或为菱形，或为椭圆形。与其他地方会馆照壁的单一装饰风格不同，赊店山陕会馆的琉璃照壁则是将这两种风格完美结合于一体，将各种琉璃烧制的吉祥植物、吉祥动物、神兽，匾额与楹联、变形“福”“寿”字等图案巧妙组合成一幅内容丰富、寓意深刻的完整画面，既有相对独立的“盒子”装饰，又有海漫式的画面效果，主次分明，衔接自然；既富丽堂皇，又和谐流畅；既给人以直观的美感享受，且富有厚重的文化内涵。可谓全国会馆类建筑照壁装饰艺术之最。

    内照壁正中横书“义冠古今”。两侧竖写两副对联“浩气已吞吴并魏，麻光常阴晋与秦”“经壁辉光媲美富，羹墙瞻仰对英灵”。经壁与羹墙指代孔子和尧舜，将关公与他们相提并论，表达了山西、陕西人对关羽这个同乡仰慕追念之情。字迹采用金黄色古写隶体，显得庄严肃穆。

    照壁后面的悬鉴楼，又称“八卦楼”。“悬鉴”典出《新唐书·魏征传》，这里把戏楼比做高悬之鉴，避直白而增雅意。整个外观结构设计，宏大气派，精彩绝伦。飞檐下边金龙缠绕的巨匾上，“悬鉴楼”三个浮雕大字苍劲古朴，堪称一绝。悬鉴楼高30米，东西宽17米，分上、中、下三层。环楼上下，均有木石雕刻的神话传说、戏剧故事、人物装饰等，木雕以高浮雕、深透雕为主要雕刻方法，刀法细腻，层次多变，构思巧妙，形象传神。

    戏台上方悬匾之上又出一飞檐，形成八角高挑、飘飘欲飞之势。楼之上下左右，以技艺高超的木石雕刻及风格独特的彩画艺术装饰得美轮美奂，而且左右辅之以敞开式的钟、鼓二楼，一反它处古建筑将封闭式的钟、鼓楼置于神殿两侧之常规，使其形成风格别具的乐楼组群。三楼翼角交错，似分似连，相映相衬，形成一个完美的艺术整体。有学者称悬鉴楼为“华夏古戏楼的典范之作”，实不为过。

    穿过万人庭院，就是山陕会馆中心建筑大拜殿和大座殿。大拜殿前的石牌坊先声夺人，吸人眼球。这个石牌坊虽不算太高也不算太大，但文化蕴含之丰富和雕刻技法之多变，令人啧啧称奇。石牌坊为柱础式结构，中坊为三间四柱，下部斜铺“九龙口”神道，并置八级台阶接于庭院地面。“九龙口”神道宽1.98米，长2.06米，以整块青石雕成，中心雕“三龙戏珠”，龙体盘曲，瞪目劲爪，体周祥云缭绕，身下波涛汹涌。边框周雕八龙，虽小巧而展雄恣。整幅雕面雕镂深，起伏大，立体感极强，构图重气氛，雕工细致入微。

    石牌坊高高屹立于月台前沿，与月台石栏连成一体，组成了一道参差起伏、完整独特的石雕艺术风景线。其总体造型之柱础结构，增强了牌坊上部的灵秀感和透视性，立面效果简洁明朗，造型窈窕秀逸；而其下部的造型风格与上部截然相反，硕大雄壮的须弥座、抱柱石和实心栏板、寻杖，均给人以厚重浑实之感。

    石牌坊的雕饰艺术更是集多种雕刻手法于一体，圆雕、透雕、高浮雕、浅浮雕、平雕、线雕，应有尽有，依据不同位置之艺术表现需求，合理组合，巧妙连接。正面及平板枋上瞩目位置多用透雕与高浮雕，表现其立体与华丽的艺术效果；背面与须弥座则多用浅浮雕、平雕、线雕，尽展线条之流畅与图案装饰之美；圆雕之英招、麒麟、狮、虎造型各呈异态，排列整齐，虽体型小巧，但整体组合后极具气势。

    石牌坊的雕饰内容与其它庙宇相比更具特色，李白、杜甫、八爱图、《封神演义》故事、历史典故，大都置于显著位置，文学色彩浓郁。而众多立意鲜明、对仗工整、书体各异的匾额、楹联更增强了牌坊的文化内涵。

    走进大拜殿，我才发现大拜殿与大座殿为前厅后殿相连的神殿组群。前厅为卷棚顶，是山陕商人聚会与祭拜关圣之地，谓之“大拜殿”；后殿为关公神位所在之地，谓之“关帝大座殿”。大拜殿楼高15.4米，面阔15.39米，进深9.6米。建于同治八年(1869年)，大殿建在高台之上，为重檐庑殿式建筑。因居会馆中心的特殊地位，自然成为装饰的重中之重。

    前殿为宴会厅，雕梁画栋，富丽堂皇。殿檐下木刻“西游记”、“封神榜”等图案，雕工精巧，形象逼真。殿前两侧，各有大石雕，高五尺余，采用浅浮雕与透雕相结合的雕法，右壁石刻“渔樵耕读”，山水亭台、人物、鸟兽，雕琢精细，布局严谨；左壁石刻“十八学士朝瀛洲”，雕造工巧，内容丰富，形象生动。大殿左右筑以陪殿，东为药王殿，西为马王殿。陪殿之前，均建有东、西廊房各十三间，把大拜殿烘托得更加雄伟、肃穆、壮观。

    大座殿位于大拜殿之北，与大拜殿之间以勾连搭结构相连。台基高于大拜殿地面16厘米，其间设既可蓄排水又寓含“财源广进”之铜池，另于其东、西侧各设一垂花门与药王殿、马王殿相通。

    自月台、大拜殿、大座殿呈依次高升之状，突出了大座殿的主体地位。其装饰风格及规模亦与大拜殿有所不同，突出表现其庄重、肃穆、威严之气势。大座殿面阔、进深俱三间，面阔15.39米，进深13.44米，周围设以回廊，廊深1.92米，两侧以二门通回廊。殿之通高24.94米，以二十四根巨柱撑起，重檐绿琉璃歇山顶，为会馆内现存最高大的建筑，其内设会馆主祀神关羽座像。

    大座殿四周檐柱高5.6米，其间联以额枋，枋下辅以竖长三角形之雀替。额枋与雀替外侧面以高浮雕、透雕手法雕饰各种神话传说、历史人物故事及吉祥动物、植物画面。尤其是人物、神话故事为其主要装饰题材，其形象之生动，内容之丰富，为会馆木雕之最。其布局采用对称、呼应的手法，将众多画面串连为一有机整体，形成一幅绚丽多彩的艺术长卷。

    不访山陕庙，不知古镇之璀璨；不到大拜殿，难晓会馆之瑰丽。流连于山陕会馆，我的视觉受到一波波的强烈冲击，心灵被一次次的深深震撼。这里，一座座建筑卓尔不凡，彰显着古老的智慧；一幅幅木雕古朴浑厚，饱含着深沉的意境；一处处石雕浮现生机，昭示着精神的力量；一桢桢彩绘金碧辉煌，闪烁着文明的光芒。这是一个曾经辉煌盛极的艺术殿堂，被古代艺术家赋予了独特魅力的生命以及鲜活的灵魂，我不由得对前人产生无限的崇敬之情。

    一座山陕会馆，就是半部商业历史。我在想，赊店山陕会馆一定寄托了先辈行商时的精神追求和心灵安放。从走进山陕会馆的那一刻起，到参观结束，我逐渐明白，山陕会馆是商业文化与建筑艺术完美结合的瑰宝，“义中取利”是山陕会馆倡导的商业文化中最核心的内容。

    崇信尚义，正是先辈们追求的商业道德。你看，悬鉴楼整个木制建筑，没有一颗铁钉，全靠榫卯镶嵌，却屹立百年不倒，正如古镇的商家，相互之间不靠条例约定，只靠关老爷的“信”和“义”，就维系了千百年，庇护了一代又一代商家。那雕刻在石碑上的诚信规则、隐喻于图案中的诚信教化、倡导于匾联中的信义宣言、寄托在关公身上的诚信追求，无不蕴涵着“诚信为本”的思想。山陕会馆现存碑刻九块，其中记述商业道德规则的就有三块。会馆内有一块《同行商贾公议戥秤定规概碑》，刻着中国现存最早的民间商会诚信规则。此碑初立于清雍正二年（1724年），碑文记述：“年来人烟稠多，开张卖载者二十余家，其间即有改换戥秤，大小不一，独网其利……公议之后，不得暗私戥秤之更换。犯此者罚戏三台，如不遵者，举秤禀官究治……”。石牌坊中坊上方雕刻着福禄寿三星图案，老秤十六两星为南七星、北六星与福禄寿三星聚合而成，寓意商人若缺斤短两、不诚实守信，就会折福折禄折寿。还有那“义冠古今”“有恪思诚”“仗义秉忠”“冰清玉洁”等匾额，恰如一篇篇信义精神教科书，潜移默化于人们的心灵。山陕会馆以其丰厚的商业文化内涵，成为商会文化之祖脉、重义守信之典范。“一座山陕会馆，一部诚信大典。”诚哉，斯言！

    “赊酒赊旗不赊义，食蔬食鱼不食言”，诚信也是整个赊店古镇兴盛的基石。长约400米的瓷器街，聚集了众多老字号商家，除了建筑文化中蕴含诚信文化外，我发现税务金融文化、镖局文化中也透射出深厚的诚信文化。中原第一家私立银行蔚盛长票号严守承诺，靠信誉取胜。清咸丰七年，捻军攻破赊店，许多商家拿银票拥向蔚盛长票号要求兑现，蔚盛长克服重重困难调集资金兑付，其诚信被当地商人广为传颂。现在的蔚盛长票号门店前的一副楹联让人思忖万千：“能济急时需有备果然无患，诚为聚财道积少自可成多。” 有着“华中第一镖局”称号的广盛镖局之所以威名远震，除了镖师的武功高强外，也与他们的操守有关。“诚信敬业，忠于职守，执勤勿惰，护镖争先”，这是广盛镖局的清规戒律。“大智大勇威震四方，立信立义诺重千金”“仁义为本神武为恃，信誉是守鸿业是途”，广盛镖局内的这两副楹联印证了其倡导的“忠义诚信”，镖行天下的理念。还有那搓麻李家发家之谜、老秤传家宝、豆腐街等等流传在民间的诚信故事，以及在瓷器街瓷器坑发掘的文物实证，足以说明“诚信”二字是赊店古镇的灵魂。

    古镇逾千年，义薄云天。“赊去无妨，有钱再还”，一个“赊”字，何等大气！赊店古镇这篇镌刻在中原腹地的华章，以磅礴的气势、绚烂的文化，穿越时空，向世人呈现着中华文化的灿烂与辉煌，展示着商埠文化的恢弘与自信。真诚期待赊店古镇秉承美德，乘风弄潮，华丽转身，续写新篇！