

文质彬彬,然后君子 800


文/三木秉凤诗文选
敢问君子道几许
箜篌弹奏枝叶萋
修身养德明大志
宁静致远励时驰
广才成学索真谛
莫守穷庐复何及
天地不仁赋心意
君子荡荡小人戚

君子忧道不忧贫。何谓君子?孔子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”。文质彬彬则为既不粗野也不迂腐,不走质与文之两端。我们有时常常局限于自己狭隘的思想窠臼里,自以为是心包太虚,其实犹如井蛙观天!方以类聚,人以群分,人与人的差距在哪里呢?权力?财富?地位?这些都不是!其实人与人的真正差距在思想的广度!在智慧的精度!在觉悟的高度!所以古今中外在历史上真正永垂不朽的人物不是王公贵族,也不是豪门巨富,而是思想家、文学家、哲学家以及被人立牌缅怀的慈善家!得与失之间,无得无失,进与退之间,不进则退,星萤之火可燃是燎野火大,江山之阔却是万古存情,尘缘世间,荣枯云变,圣人、智人、贤人、凡人、愚人皆用自己的价值评判去参天观地,察言窥色,然而对时空万象的领悟却是大相径庭!理念差距才是人与人的真正差距!君子怀刑,小人怀惠,君子怀德,小人怀土。君子心中装着规则,小人心中装着利益。

诸葛《诫子书》曰: “夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!”岁月在依次轮回中却逝不复来,不惜此缘,也许未来世世无缘!在生命的周而复始中,我们是否为日复一日的琐琐重复而厌倦,在周而复始中,我们是否为年复一年的审美恒观所疲劳,人一生的追求到底是什么?权力,财富,地位,然而一切有形的东西终将失去。《道德经》曰:“不失其所者久,死而不亡者寿。”这里的“所”是什么?是我们永恒的本性,“寿”又是什么?我们的精神思想的凝练恒达,由之而观,这个寿是精神之寿,而非浊身之寿!

君子谋道不谋食,物以类聚,人以群别,同气相应,同声相和。君子与小人之别,非在于表象,而在其内心意志与情感!非在天若有情天亦老,人间正途是沧桑。日月相推,四季迁变,我们依恋着岁月青春总会草木般衰去,我们身边的亲朋挚爱总要尘缘寿终,而万事万象依然在生生灭灭中周而复始,这一期生命去了,下一期生命还会再来,野火烧不尽,春风吹又生,轮转峰回本为天地规律,患得患失又何必在意这一期生命呢?我们匆匆之中日复一日,简单的生命就蓬勃进退于洄游的水流里。

君子惠以施之,小人利以索之。君子道法自然,如春园百花,无意春争,梅傲雪枝,任群芳妒,寂寞独开,不著风雨,零落成泥,惟香如故!大自然的脚步总是依道而行,从无生悖!人心事相总是依伦而布,是非颠倒,否极则泰来,泰极则否来。小人随风偃草,人云亦云,只计利害得失,没有道义底线。
《易传》曰:穷则变,变则通!通则久!今则感言:久则倦,倦则怠,怠复穷!有志一世则兴,无志二世而亡!“穷理尽性以到于命”,此为通悟达观之言,非是虚妄之语!孔子曰:君子固穷,小人穷斯滥矣。何能穷变而不滥?志随民愿则为正道,变随民心则为正通,事随人理为正化,心随人势则为正革。 从穷途未路至鼎革以新,万象得失如风,从洗心革命到君子豹变,进退自如无碍。《易传》曰:憧憧往来,朋从尔思!然而累世熙来攘往,影影憧憧,而能获君子之交者,您我终生得之几何?


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【三木秉凤世界大同文化传媒】由三木秉凤先生创建。三木秉凤本名周凤森,1968年生,山东潍坊营里人,专业法律,道学、哲学、文学、世界古典哲学,及战略学爱好者。
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编辑制作:烟雨蒙蒙(李安洁)


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【个人简历】
烟雨蒙蒙(李安洁)生于1959年10月末已退休,黑龙江牡丹江人
喜欢狂热在文字的海洋里,遨游搏击。从2017以来曾经在多家平台发文1000多篇左右,热衷喜欢散文、诗歌、随笔、微说、小说等练笔泼墨,曾经多次荣获多家微平台参赛获奖荣誉。
热爱生活,爱旅游。最大的缺点,想事简单,太直性了。优点善良正直讲义气的我,有一颗感恩的心。
2021年2月29日晚上21点
