张青：又狠又滑的“农二代”（5300字）
作者:夏俊山
作家叶至诚曾说，父亲名气大，小时候，人家介绍他：“这是叶圣陶的儿子。”结婚后，夫人是著名艺术家，人家介绍他：“这是姚澄的爱人。”到了晚年，叶兆言又很有名，人家介绍他：“这是作家叶兆言的父亲。”自己好像没有名字。
叶至诚的感慨，《水浒传》中的张青有吗？笔者觉得“肯定有”，因为谈起梁山好汉，孙二娘的名气太大了，兴化城里甚至有“孙二娘酒店”，而张青的名字，好像很少有人关注。在《水浒传》中，张青是个无足轻重的人物，好像没有什么存在感。“成功的男人背后有一个优秀的女人，成功的女人背后有一群优秀的男人”其实不全是调侃，孙二娘的成功，背后的男人不仅有父亲，更重要的是有张青！
“农二代”中第一狠人
《水浒传》历来被视为我国第一部描写农民起义的小说。可是，梁山泊108位头领，能够视为“农二代”的一共有4位，他们的共同点是出生于农村家庭，是农村户口。他们中，有的种过田，有的从未好好种过田。后来，由于某种原因，这4位“农二代”，全都放弃了种地。
先说李逵，他是山东沂州沂水县百丈村人氏，小名“铁牛”，李逵在乡下，大概从未好好种过庄稼，而是热衷于赌博、喝酒、斗殴，终于有一天闯下大祸下手太狠，把人打死了。出了人命官司咋办了？李逵不顾家中尚有母亲及哥哥李达，自己选择了脚底抹油，溜之大吉。流落江湖后，遇到皇上大赦天下，他在江州谋得一份职业：在戴宗手下当了一名小牢子（狱警）。
接着说陶宗旺，“祖贯是光州人氏，庄家田户出身，惯使一把铁锹，有的是气力，亦能使枪抡刀，因此人都唤做九尾龟”。（第四十一回）。陶宗旺出场时，其身份是黄门山的四名首领之一。他们拦截宋江是仰慕宋江，要求入伙。我们有理由相信，陶宗旺一定是遭受的冤屈，才被迫聚啸山林的，他始终没有丢弃铁锹，有着农民的憨厚性格。上梁山后，陶宗旺负责“掘港汊，修水路，开河道，整理宛子城垣，筑彼山前大路”，干的是建筑工匠的活儿。
再说宋清。宋太公看了文书，对抓捕宋江的公人说过这样的话：“上下请坐，容老汉告禀。老汉祖代务农，守此田园过活。不孝之子宋江，自小忤逆，不肯本分生理，要去做吏，百般说他不从。因此老汉数年前，本县官长处告了他忤逆，出了他籍，不在老汉户内人数。他自在县里住居，老汉自和孩儿宋清在此荒村，守些田亩过活。”（第二十二回）。宋清没有什么本领，就是跟着父亲种田，上梁山后，吴用安排他负责排设筵席。
张青绰号“菜园子”，与以上三名“农二代”比，其狠毒显然要排在第一，可以说，张青是梁山“农二代”首领中的第一狠人。
《水浒传》第二十七回《母夜叉孟州道卖人肉武都头十字坡遇张青》，张青一段自我介绍：“小人姓张名青，原是此间光明寺种菜园子。为因一时间争些小事，性起把这光明寺僧行杀了，放把火烧做白地。后来也没对头，官司也不来问，小人只此大树坡下剪径。”
种菜的专业水平，张青大概很不错，光明寺以及周边的菜市场，他种的菜占有一定的份额，他也因此获得绰号“菜园子”。令人吃惊的是，别看他只是一个种菜的，戾气却很重，为一点小事争执，竟然把光明寺的和尚杀了，杀了还不止一个！
李逵打死人，是斗殴杀人，出了人命，赶快逃走，等待皇上大赦天下。陶宗旺大概率跟林冲类似，是受了欺负后上山落草，宋清根本就没杀人，就一本分的农民，就是上了梁山，他也不去杀人，只是负责搞好餐饮服务。张青是因为话不投机，起了争执，主动杀人，这比斗殴杀人更恶劣。杀了人，他没有立马逃走，又继续放火，把一座光明寺“烧做白地”，这种事，嗜杀的李逵也做不出，想想看，张青该有多狠！
张青烧毁光明寺之后，没有像李逵那样，等待特赦，找个工作谋生。他直接当了劫匪。“此路是我开，此树是我栽，要想从此过,留下买路财”。凭着三脚猫功夫，就敢单干，杀人劫财，十有八九是乘人不备，偷袭杀人。如果让张青光明正大地跟对方比试武艺，让对方丢下财物败逃，弄不好自己的命都丢了。
总之，张青种菜水平不错，但为人戾气太重，做事极其狠毒，常常使出下三滥的手段杀人越货。
内心强大做人滑头
在《水浒传》中，“菜园子”一共在《水浒传》中出现13次。从他杀和尚，烧光明寺，没有被和尚打死来看，张青的武功要比普通人强一些。不过，通常情况下，习武之人与人搏斗，讲究的是胆量当先，会的怕横的，横的怕楞的，楞的怕不要命的。所谓“一打胆，二打眼，三打手不善”。张青一人可以杀掉光明寺的和尚，不排除和尚没有准备，手上没有家伙，张青胆大心黑，手上有杀人凶器，突然袭击手无寸铁的和尚。如果是这样，并非张青武功高强，而是侥幸成功。
笔者始终觉得：张青的武艺大概只能打劫单身客商，最多对付三五个人，遇到凶恶威猛，像李逵、鲁智深之类的好汉，即使是单身，他也未必敢上。不过，张青内心十分强大，情商也高，他会见机行事，做人很滑。从《水浒传》第二十七回《母夜叉孟州道卖人肉武都头十字坡遇张青》，我们不能看出张青的上述特点。
武松在孙二娘的黑店，假装喝了有蒙汗药的酒，倒下了。两个大汉上来，拉不动武松，接下来，《水浒传》中的原文是：“那妇人一头说，一面先脱去了绿纱衫儿，解下了红绢裙子，赤膊着，便来把武松轻轻提将起来。武松就势抱住那妇人，把两只手一拘，拘将拢来，当胸前搂住。却把两只腿望那妇人下半截只一挟，压在妇人身上。那妇人杀猪也似叫将起来。那两个汉子急待向前，被武松大喝一声，惊的呆了。那妇人被按压在地上，只叫道：‘好汉饶我！’”
被武松按压在地上妇人就是孙二娘，她全身上下脱得只剩下了内裤，被武松当胸前搂住，被武松压在身底。这样的场景，谁见了都会觉得武松在耍流氓。张青这时候在哪里呢？“只见门前一人挑一担柴，歇在门首。望见武松按倒那妇人在地上，那人大踏步跑将进来，叫道：‘好汉息怒，且饶恕了，小人自有话说。’武松跳将起来，把左脚踏住妇人，提着双拳，看那人时，头带青纱四面巾，身穿白布衫，下面腿絣护膝，八答麻鞋，腰系着缠袋，生得三拳骨叉脸儿，微有几根髭髯，年近三十五六。看着武松，叉手不离方寸。”这位“三拳骨叉脸儿”就是张青，他原来就在门首望风。此时，他并不认识武松。我们可以想象，看到老婆被一陌生男人压在身下，丈夫通常会怎么做？恐怕都会热血上涌，挺身而斗。就说武大郎吧，明知打不过西门庆，他还冲进屋内，勇敢捉奸呢。张青倒好，不但不救老婆，反而满口软话：“好汉息怒，且饶恕了……”这还像个男人吗？简直连武大郎都不如！
老婆受凌辱，眼看要挨揍，张青的内心不是有一万匹草泥马奔腾而过，而是说了几句软话后，就在一旁“看着武松，叉手不离方寸”，这人的内心该是多么强大！用“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”也不为过。
张青的狠劲哪里去了？他为什么会这样呢？笔者认为，这正是张青的另一面：情商很高，做人滑头。他敢杀光明寺的和尚，是因为他在光明寺种菜，对和尚知根知底，认为自己不会败，所以他下了很手。对武松不敢轻易出手，是因为孙二娘非常彪悍，从将武松轻轻提起可以看出，她的力气大，战斗力非常强，普通人根本近不了身。此时，孙二娘却被武松按倒在地，无法动弹，可见武松有多厉害！好汉不吃眼前亏，所以张青说了软话，并表示：“愿闻好汉大名。”武松报出名，“那人道：‘莫不是景阳冈打虎的武都头？’武松回道：‘然也。’那人纳头便拜道：‘闻名久矣！今日幸得拜识。’武松道：‘你莫非是这妇人的丈夫？’那人道：‘是。小人的浑家，有眼不识泰山，不知怎地触犯了都头。可看小人薄面，望乞恕罪。’”（第二十七回）。
事实证明，张青情商高，很聪明，采取和谈的方式救老婆完全正确。假使鲁莽行事，上去就打，估计他的整个店铺，都会被武松夷为平地！察言观色，做人滑头，无疑是江湖上的生存之道。张青与武松套上了近乎，接下来，“张青便引武松到人肉作坊里看时，见壁上绷着几张人皮，梁上吊着五七条人腿。见那两个公人一颠一倒，挺着在剥人凳上。”这段文字，笔者读得心惊肉跳：这是多么恐怖的地方啊，换成普通市民，看一眼不晕倒也会尖叫。张青行走其间，竟坦然自若，也许，只有极狠的人，内心才如此强大，才会用这种方式跟血溅鸳鸯楼，杀死15人的狠人武松交流。
妇唱夫随 勇敢义气
《尚书·牧誓》：“牝鸡司晨，惟家之索。”意思是是母鸡在清晨打鸣，这个家庭就要破败。比喻女性掌权，会导致家业败落。谚语也有牝鸡司晨家业败”，这说明，中国的传统文化崇尚夫唱妇随。张青的家庭恰好相反，妇唱夫随。托尔斯泰有一句名言：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”这句名言用在张青身上，显然不准确，因为张青的家庭就有着与常人不同的幸福。
张青犯下重罪后，在江湖上靠打劫为生。他武艺平平，多数情况下，他只能找落单的老弱者下手。即使如此，他也未必能全胜。据张青自己说：“小人只此大树坡下剪径。忽一日，有个老儿挑担子过来。小人欺负他老，抢出去和他厮并。斗了二十余合，被那老儿一扁担打翻。原来那老儿年纪小时专一剪径，因见小人手脚活便，带小人归去到城里，教了许多本事，又把这个女儿招赘小人做了女婿。”(第二十七回)真是好运来了，昆仑山都挡不住。张青竟然遇上了臭味相投的资深老贼，这老头叫孙元，绰号山夜叉，本事比张青高很多。见张青腿脚灵活，孙元不但不报警，还收他为徒，把二女儿母夜叉嫁给了他。
张青成为孙元的上门女婿，从孙元那里学了些本领。不过，孙元可以把全部本领教给孙二娘，对张青却多少有所保留。毕竟一个是亲女儿，一个是上门女婿，女儿的本领要强于张青才行，这样，孙二娘当家才有底气。
事实也是如此，孙元死后，“城里怎地住得？只得依旧来此间盖些草屋，卖酒为生。实是只等客商过往，有那入眼的，便把些蒙汗药与他吃了，便死。将大块好肉，切做黄牛肉卖，零碎小肉，做馅子包馒头。小人每日也挑些去村里卖，如此度日。”（张青语，见第二十七回）十字坡的夫妻黑店，掌柜的是孙二娘，张青角色类似武大郎，每天挑着担子走村串户搞售卖。武大郎卖的是炊饼，张青卖的是人肉包子，两个人都有些辛苦。
武大郎的老婆在家不守妇道，张青的老婆却不讲人道。张青告诉武松：“只可惜了一个头陀，长七八尺，一条大汉，也把来麻坏了，小人归得迟了些个，已把他卸下四足。如今只留得一个箍头的铁戒尺，一领皂直裰，一张度牒在此。别的都不打紧，有两件物最难得：一件是一百单八颗人顶骨做成的数珠，一件是两把雪花镔铁打成的戒刀。”（第二十七回），张青杀人是有底线的：即云游僧道、行院妓女以及流配犯人这三种人不能害；然而，孙二娘对张青的话全当耳边风。她不仅害了个云游的头陀，甚至说差点还害死鲁智深。此一次，孙二娘又擅作主张，企图害死被发配的武松。
知道武松身份后，张青和孙二娘就很敬重他。武松也很感激张青夫妇的情义，主动与他们结拜。张青上应地刑星，刑，拆开是“开刀”。张青大概还挥刀给人肉分类。从他讲大块好肉和零碎小肉怎么处理，以及带武松参观人肉作坊，可以看出他对处理人肉相当熟练，如数家珍。包括挑人肉包子出去卖，都是苦活累活，张青干了也没有怨言。毕竟，自己的武功、名气比不上老婆，有些本领又是老丈人教的，所以张青心甘情愿妇唱夫随。其实，志趣相投，家庭和谐，张青夫妇就是幸福的一对。
从出身看，张青是草根；从职业看；张青是开黑店的；从武功上看，张青连他老丈人都打不过，简直是个窝囊废。但是，看一个人要综合起来看。当年，鲁智深被孙二娘麻翻了，正好张青赶回来，救了鲁智深。二人结拜成兄弟，鲁智深无处立足，张青分析形势，告诉鲁智深，二龙山易守难攻，宝珠寺可以安身。武松去孟州后，犯下血溅鸳鸯楼等惊天大案，逃亡中，武松再遇张青夫妇，张青夫妇得将武松化妆成行者，指点他上了二龙山。这是张青善于分析形势，勇敢义气的一面。
后来，呼延灼攻打青州时,张青夫妇随着二龙山众头领加入梁山泊。上了梁山后，宋江用其所长，让张青与孙二娘负责管理西山酒店，主要职责是“打探声息”、“邀接来宾头领”。这跟张青上山落草之前的职业很匹配，因为张青不以武功见长，有的是开酒店的经验，他胆大心细，善于察言观色，见机行事。迎接来客，兼做侦探，张青非常适合。
张青也参与过梁山泊的一些“实战”，例如智取大名府时，张青夫妇潜入城内做内应，主要负责捣乱。相比之下，孙二娘的本领更高一点，经常与顾大嫂同为扈三娘副将。两赢童贯和征辽时，她们都曾经带兵冲杀；征讨田虎时，她们合战女将琼英，不落下风，而张青基本就是个看客，没有战功可言，最后还死得很窝囊：歙州之战，张青死于乱军之中。换言之，就是不知道是谁杀了张青，可能是人踩马踏而亡，也可能就是死于无名小卒之手。
梁山108位好汉排座次，张青排在第102位，紧挨他的是孙二娘。这是因为封建社会男尊女卑，老婆不宜排在老公前。
张青本是个又狠又滑的“农二代”，也没有什么武艺，死得憋屈窝囊，因为是为报效朝廷死在战场，适宜死后被追封为“义节郎”。考察张青的一生，我们会想到什么呢？笔者想到的是鲁迅《狂人日记》中的句子：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人’。”追封张青为“义节郎”，与“写着‘仁义道德’几个字”如出一辙，掩盖不了张青生活的社会其实是吃人的。你说呢？
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