选择城市
诗的多维意象
精华热点
——新近品读的诗人
作者 朱军闻一多的诗
闻一多当然不仅仅是诗人，更是古文字研究家和社会活动家，更是民主斗士。但他骨子里始终是一位诗人。就你阅读的视角和水准看，闻一多的诗歌经历了从青春呐喊到西方诗歌的学习，再到社会问题的鼓与呼，致力于诗歌的唯美和激荡，这是一个渐进的过程，更是那个时代必然的选择。在《红烛》里，闻一多赞美红烛的燃烧和进取精神。他写道：“红烛啊，这这样红的烛！诗人啊，吐出的心来比比，可是一般颜色？”多么强烈的感情。他还写道，“红烛啊，是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更需烧腊成灰，然后才放光出？一误再误，矛盾，冲突！”原诗不止这些，但就这些诗行已经很激荡人心了。在《死水》中，闻一多对中国现实的死水一潭作了充满挑战和愤懑的鞑伐。“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。”这是诗人的愤怒，更是诗人的毫不留情。这首诗，作者还用翡翠、油腻、罗猗、云霞等象征词语，用了“绿酒、白沫、大珠、花纹“得等隐喻词汇，对死水一潭的当时中国走了调侃，应该是深刻的。这些都是诗集，不多的诗集。可即使在这些不多的诗集中，闻一多把语言熔化在烈焰般的情感之炉中，将情感沸腾起来，成为冲决一切的力量。他的诗歌意象是对沉沉黑夜的冲决，是对沉闷大地的控诉。在单篇的诗歌中，那一首著名的《七子之歌》，使用叩问，使用追问，也是用控诉般的铿锵句式，当数十年后澳门回归之时，闻一多的《七子之歌》被选成华人皆唱的主题歌，普了曲，唱出普天下中国人的心声。《七子之歌》由七个段落组成，是组诗。在第一首《澳门》中，他写道：“你可知道妈港不是我的真名姓？我离开你襁褓太久了，母亲！但是他们掠去的是你的肉体，我保管着你内心的灵魂！”这些句子情感浓烈，已经成为诗与歌的经典。闻一多的诗歌，有标志性的诗歌密码，它是象征的，又是抒情的，还是带着深刻的暗喻的，是对生活的期盼，还有呐喊。读闻一多的诗篇，你不得不真振衣而起，迈开大步，向着荒野，一路急进。
惠特曼以平民身份跨入诗歌殿堂，他戴着草帽唱歌，一路高歌猛进，向着自己的诗歌梦想进发，旁若无人，毫不胆怯，终于成为诗歌的执牛耳者。可以说，惠特曼颠覆美国诗坛，让那些学院派的诗人们和诗歌理论家惊慌失措，从不认可开始，到半信半疑，后来敞开学院的大门，抑或学院的大门被惠特曼撞开，成为征服学院派的诗歌强人。他三十六岁发表自己的诗歌宣言。那时候，他刚刚摆脱生存的艰辛，刚刚从产业工人和印刷厂校对员冲出，在底层挣扎；但是你阅读着他的诗歌，阅读他的诗歌宣言，毫不觉得他是一个新手，而是藐视天下和雄视天下的诗歌骄子。其实那会儿，他的《草叶集》仅仅写成十二首，出版一本薄薄的诗集，诗集中他的诗歌宣言占绝大的篇幅，这需要多大的自信才能呼啸而出啊！可是这就是诗人，这就是惠特曼。此后，惠特曼参加过战争，不是当兵，而是去当救护员，并且因为救护员的生涯而感染病毒，影响他的一生。惠特曼从三十六岁到七十四岁，穷尽三十八年，甚至用他一生的时间，生命和意志都为《草叶集》而来，全力以赴，不遗余力，将生命之水全都用在了《草叶集》，到了七十三岁校对完《草叶集》全书，已经拥有四百多首诗歌，那些成熟的诗歌，那些飞荡的诗歌，那些令人振奋的生命力，全都凝聚在《草叶集》之中了。这时候，没有结过婚的惠特曼，没有存款的惠特曼，没有家室的惠特曼，拥有诗歌，也被诗歌拥有，成为诗歌真正的王子。许多年之后，美国总统将惠特曼的诗集作为国礼，和马克·吐温的与爱伦·坡的小说和诗歌一块儿送给前来访问的外国领导人，那个时候，惠特曼的诗歌就不仅仅是他自己的，甚至不仅仅是美国的，而是世界的诗歌，世界的文学精华。惠特曼的诗歌，是平民的诗歌，是超越过往的诗歌。他给山河大地写诗，他给大海高山写诗，他给时代写诗；他给水手写诗，给士兵写诗，给产业工人写诗，甚至给妓女写诗。他的诗歌，孩子喜欢，老人喜欢，各种团体和各个行业都喜欢，甚至总统和小偷也喜欢，罪犯在临终的时候，枕头底下还藏着惠特曼的诗集。如此你不能不说，他的诗歌是世界的诗歌。林肯总统被他崇拜，林肯被刺之后，惠特曼嚎啕大哭，写下了《我们的船长》，被无数人朗诵。惠特曼的诗歌从不娇柔做作，而是直抒胸臆。他的意象鲜明，同时充满了象征意味，读来朗朗上口，容易学习模仿，可是很难达到他的精神高度。（编辑 刘波）
查看全文
换一换
