《文明大统》 （十七）

作者/三木秉凤（周凤森）

东南西北客天涯，

文明无别本一家，

古隔关山万重远，

今日喜逢无我他！

         按照大道至简之理，自然而化之德，人类思想本不复杂，无论它呈现出何等千姿百媚之态，我们永远将其一分为二，什么是二？二就是对立，二就是矛盾，就是双方，就是阴阳，就是在对立中寻找太极统一，人生如是，大地如是，宇宙亦如是，犹如日月总想摆脱银河星系的限制，但不管轨迹多么遥远，最终还要回归原位，人亦如是，不管我们如何挣扎艰辛，叶落归根，最终要回归养育万物的黄土之中，命运的轨迹其实从出生那天起就冥冥画定，这些至简至易的大道之理，孔子相信，老子相信，佛祖也相信，我们很多人不相信而已！什么是对立？有人把对立形容为矛盾，对立的东西不一定产生矛盾，如两座大山，并肩伫立，互为背景，又例如，对立在《易经》分为阴与阳，哲学分为唯物与唯心中医分为形与气，《圣经》分为地狱与天堂，《道德经》分为有与无，佛家分为色与空，中国传统文化分为术与道，从人性上分为善与恶，从物理、化学上分为现象和本质，我们本身分为灵魂和肉体、物质和精神等等，对立中如何统一呢？犹如大山，近看并肩对立，远观绵延起伏，两者共同形成完美统一的风景线条，带来视觉上整体感受就是统一，又例如阴阳和合为太极，灵与肉和合为生命，物质和精神和合为宇宙，男与女和合为家庭，敌与我和合为战场，人与人和合为集体等等。我们必须在对立中找到统一的完美，在统一中化解对立的分歧，这样，我们才算拥有了相对完整的思想方法。世界观及方法论由此产生。

       意识之美在于朦胧，万物之美在于欣赏！ 其实，思想都是意识形态的东西，是上层建筑的东西。然而有些属于西方“舶来品”概念，例如意识形态、上层建筑等等，西方人的价值观就是把简单的问题复杂化，大学分科越分越细，人类分工越分越对立，我们东方人很不情愿去使用这些概念以及概念的细化。东方价值观将复杂事物简单化，大道至简，快刀乱麻，世界本来非常简单，太极阴阳，分则为二，合则为一，何必引用西方复杂的概念群组呢？什么是意识形态？意识形态就是思想，什么是上层建筑？上层建筑依然是思想！我喜欢将复杂的问题简单化，将人类的事情和谐化，将深奥的道理大众化，将世界思想大统化，简单、朴素、诚实、和谐、互爱、精神充实等，我认为这才是人类生命的本质和意义。思想是什么？我已下过定义，思想就是附着在文化等载体上的各类道理。对于世界的五大思想，如儒，佛，道，基督，回，只有和谐没有斗争！

       首观伊斯兰教。世界史上的四大宗教中伊斯兰教创立最晚，年轻而有活力。伊斯兰教在中国称为回教或清真教，是回族和中国西部少数民族的主要信仰之一。伊斯兰教创立于公元七世纪初的阿拉伯半岛，后随阿拉伯帝国的扩张传到以阿拉伯半岛为中心的亚、非、欧等地，今已遍布世界。教主是穆罕默德，自称真主“安拉”的使者。真主是谁？真主就是宇宙真正的主人。

        “伊斯兰”是阿拉伯语音译，原义是“顺从”者。穆罕默德认为，宇宙最高的主宰是“安拉”，它是宇宙唯一的主人，故称“真主”，人们应当“顺从”安拉”（真主）及其意志，以求和平安宁。信奉伊斯兰教的人统称“穆斯林”，穆斯林的原义是“顺从者”。

         伊斯兰教自创立以来，已经走过了约一千四百年的春秋。虽然创立最晚，是四大宗教中最年轻的宗教，但从影响面积上却也许是世界第一大教，据估计，信奉伊斯兰教的人口约占世界人口的18%。伊斯兰教被近四十多个国家定为国教，在国际政治生活中发挥重要影响。

       伊斯兰教在唐朝初期传入中国，今天全世界信奉伊斯兰教的穆斯林，虽语言、肤色、国籍、民族不同，但共同信奉宇宙的唯一真主“安拉”，遵循着唯一的经典《古兰经》。伊斯兰教的基本信仰有六项：一，信真主安拉。二，信天仙。三，信经典古兰经（包括圣经）。四，信使者（包括其它宗教的教主使者）。五，信前定。六，信后世。伊斯兰教要求穆斯林遵守《古兰经》规定的道德行为规范。

祝贺：三木秉凤（周凤森）先生的红色小说出版！！！

第十八届“三木秉凤”杯网络征文正在进行中……

我们依然期待着天下正能正见正义的文化作品百川归海，我们期待着才子佳人再显风采，共同扛起用文化作品为t中华民族文化建设增砖添瓦的历史责任！为了使本次活动达到理想效果，我们征文内容做出部分调整，现将征文事宜公告如下：

一、征文种类：

现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。

二、征文要求 ：

      1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。

     2. 古体诗词类作品限投3首。

      3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。

       4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。   

      5. 戏剧作品征文标准参考小说作品。   

      6. 参赛作品必须原创首发，同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只限领奖一次。

三、投递要求：

     1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十八届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。

     2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系，暂无证书及奖杯。

      3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。

      4.一经投稿，不管是否获奖，除政治原因外，不得以任何理由要求主编删除。

四、征文时间：

      5. 本届征文计划2023年1月1日起至 2023年5月底截稿。

五、征文与评审流程：       

        1. 主办单位组织成立征文及评审委员会，负责征文与评审。

       2. 初选入围作品要求：

（1）文质优秀，思想健康，正能正量，坚决杜绝三俗文化作品入选。

（2）阅读量300以上者可入围三等奖以上等级，阅读量500以上即可入围二等奖、一等奖，特等奖范围。

（3）文章评审以文章质量为主，同时参照文章点击量量、尾评、打赏、阅读反馈等各种综合因素作出评定。

（4）征文的目的是传播弘扬中华优秀传统文化、红色革命文化及社会主义先进文化，传播社会正能正义正道正见之文化作品，坚决拒绝三俗文化作品以及国内外各种负能文化作品列入候选。

（5）涉嫌购买阅读量点击量者，欢迎群众举报，我们一经发现，立即取消参赛资格！且永远不得参与本平台的赛事！

（6）特等奖由评审委员会以投票形式，从各位主编推荐出点击量高，且质量好的文章中优中选优。征文评审结果将在网络中公示七天！公示内容包括获奖作品序号、作品名称、作者笔名三个部分。

  （7）为了鼓励广大作者书写出优秀文化作品，弘道承德，我们特别设立了优秀奖、鼓励奖各二百名，从阅读量未满三百但已满一百的优秀文化作品中择优挑选。

六、奖项设置：

特等奖1名：奖金5000元。

一等奖5名：奖金600元。

二等奖30名：奖金200元。

三等奖200名：奖金50元。

优秀奖200名：奖金20元。

鼓励奖200名：奖金10元。

投稿主编：希望之梦

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邮箱:1628586637@qq.com

【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生建，三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。

在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。

三木秉凤老师带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了六年，在这充满传奇色彩的17届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，而他又是为了什么？为了中华文化的复兴与繁荣，这是中国文人践行文化自信与文化自强的真实写照。在利益至上物欲横流的的世界大背景下，在道德滑坡与诚信迨丧的今天，三木秉凤老师能带领一支网络文化团队，无畏艰险，逆袭而上，只为文化发声，只为文化复兴，只为文化昌盛，同时又让更多的征文者，能在中华5000年的文明沃土与文脉传承中，感受作为炎黄子孙的骄傲与伟岸，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，这就是大爱无疆的中华文人典型代表！