陋室螢光（杂谈二）

文／江冲

     雨过天凉，还吹点微风，正是出门散步或登山的好时机。雨后不放晴，少许阴云漫布，正是：碧浪桥上拂面江风几分惬意，翠溪廊头林莺呼唤数种心情。

     还是老去处一一人称中南海冬都的广东温泉宾馆。

     穿过拥翠间下泄的溪水一一炮台水。这小溪的名字听起来确实有些怪怪的，不知何种来历。夹道草木一路上坡，在溪边青竹间有棵红梅树。梅花谢落后，枝头结着许多青梅果，我以前尝过，酸得很，一想起来都让人口涌酸水。这棵红梅树是元帅兼诗人的陈毅前辈在1962年亲手种植的。观赏的同时，思绪飞扬，我想起了煮酒论英雄的曹孟德和刘玄德，好好的青梅酒为什么要煮热了再喝？其中定是有许多养生的道理。若干年后，刘备在成都坐上帝位，在梅林间徜徉时，想到这热梅酒，想到曾经同饮的曹操，一定是别样辛酸在心头吧。

     说到了成都和四川，话题又追回了上次。华胥女王的儿子伏羲，在少年时期就突显出领袖的素质和能力，可在母系氏族社会的当时，王位传女不传男，正如同近代四川泸沽湖的走婚，人们只知其母，不知其父，孩子一直同舅舅住在一起，所以后来伏羲一直无法寻得父亲是何人，只能编造出一个神话：华胥是踩了雷神的脚印而怀孕生下了他。

     在伏羲十三、四岁时，华胥带领一部分族人向北翻越秦岭到达陕西蓝田一带，为部落开拓彊土，伏羲和妹妹女娲（此女娲非创世纪的彼女娲）以及一部分族人留在阆中渝水边生活。数年后，女娲成年了，只要绞面盘发生育后，就可以接任部落的首领了，但她一直未有心仪的男人。伏羲对于这种繁衍方式的生活非常不满，不愿做一个夜出晨归的“老舅”，没有自己主家的归属感。他与女娲商量后，毅然在部落大众面前公开宣布，要和妹妹女娲以对偶嫁娶方式结婚，组建夫妻家庭。并要求部落族人也如此去做，鼓励适龄男女只要相爱就可结婚嫁娶，彻底改变千年乱婚的陈规陋习，点亮时代的婚姻曙光。

     别以为我是在乱讲神话故事，中国的母系氏族社会向父系氏族社会的转化就是这样一种形态，当然，这和男性在社会发展中的作用和地位的进步有极大的关系。不过故事的具体细节，我还是发挥了一下想象力的。

     沿着林荫路迈步前行，来到了翠溪别墅。别墅旁的指示牌上注明了许多前中央领导的名字，如朱德、刘少奇、周恩来等等，都在此住过，特别是我国第一部宪法《婚姻法》的主持起草制定者邓颖超也名列其间。这部《婚姻法》强调婚姻自主，男女平等，反对男尊女卑，呼吁妇女解放，与伏羲当年主张的男婚女嫁的作为，似乎有异曲同工的作用。

     又一路前行，到白石山脚，览白石泉，过积翠亭、步绿桥，尽兴而返。归途见墙边一棵芭蕉树正开花挂果，不禁想起一首旧作《七律  芭蕉》，和今天所聊的，多少有点联系，回到住处修改一番附在文后：

     扇仙雨打催滴漏，

     风动青帘摆影深。

     映旭晴枝衔草绿，

     重花淡馥坠清荫。

     紫肤谢现排黄蕊，

     磊落襟怀抱子心。

     待到新蕉成熟日，

     熹林欣慰艳阳金。

注：扇仙，芭蕉雅称。滴漏，古时以滴水的节奏，发明的计时器。青帘，蕉叶。

2023-4-24

以上图片均为作者拍摄

个人简介：

张松，笔名江冲，山东兖州人。汉语言文学专业，现退休。在多家省市报刊发表过文学作品，创作小说、散文、诗词、歌词一千五百余篇\首。兼任《都市头条》编辑。