《 千 字 文》浅释
之 六
作者：席建军
自 序
《千字文》乃我国南北朝时期，梁代文学侍从周兴嗣所编撰之启蒙读物。据说梁武帝命人从书圣王羲之书法中选出千字，周兴嗣一夜之间将其编缀成文，惊现一篇四字体韵文，包罗天文历法、地理物产、历史典籍、礼仪修养。流传千载，影响八方。
此文彰显华夏文字之博大精深，更激发无数后生苦练汉语。余于偶然之间萌生斗胆注释《千字文》之念，缘于在初读之时，“拦路虎”（生僻字）竟成群结队，不解之处更多乎其多，这令我这个教育工作者甚感汗颜。遂逐字逐句查阅典籍，难懂之处多方请教，所获心得随笔记之，竟亦聚沙成塔。其间得到翟彦申、高安、陈敏昭、赵进卿、赵峰等诸多领导挚友们鼎力支持，在此不再一一列举，一并深表感谢。
但，心中仍惴惴不安，深恐一己谬误偏见误传、误导各位学者。若遇需纠偏之处，贵请诸位不吝赐教，定为之多加完善。
本《释评》依据蓝本《四体千字文》。其正文采用繁体汉字，与君同领略汉字之会意绝美，共感悟文义浩瀚深邃。美哉，伟哉。
堅持雅操 好爵自縻
都邑華夏 東西二京
背邙面洛 浮渭據涇
宮殿盤鬱 樓觀飛驚
圖寫禽獸 畫彩仙靈
丙舍傍啟 甲帳對楹
肆筵設席 鼓瑟吹笙
陞階納陛 弁轉疑星
右通廣內 左達承明
既集墳典 亦聚群英
五十一、坚持雅操 好爵自縻
【注释】雅操：高雅的操守，高尚的追求，即：“仁义礼智信”五常之德，及父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友五伦之道。能“持五常之德、行五伦之道”，才真称为“坚持雅操”。“好爵自縻”一句，出自《易经》，经云：“我有好爵，吾与尔縻之”。好（hǎo）：使人满意的。爵：爵位，爵号，亦指官职。“好爵”即指代高官厚禄、好运气、好机会。縻（mí）：牵系（jì），本义为拴牛的绳子，引申为到来，并被牢固地拴住。
【释义】一个人只要能够长期坚守内在高尚的道德操守，官职爵位就会自然系临其身，好运自然会来到，哪里用得着向外求索呢?
【评点】自“性静情逸”至“好爵自縻”六句，是讲个人在道德修养方面的方法与目的。进行道德修养的方法主要是“养心”，心正方能行端。强调性静情逸，保持人的天性，弃恶扬善，切勿外求，莫追名逐利。
五十二、都邑华夏 东西二京
【注释】都邑：都城，京城。华夏：中国的古称，“华夏”一词最早见于《尚书》。华夏是古代汉族的自称，亦作“诸夏”。“华”意为“荣”， “夏”意为“中国之人”。“中国”是中原之意思。二京：指西京长安与东京洛阳。京：京城，古代帝王治国理政与居住场所。
【释义】华夏的京都，东京洛阳和西京长安。
【评点】黄河流域作为华夏文明的发源地，在相当长的一段时期内，是中国政治文化经济的核心地带，孕育出两大政治中心——长安和洛阳。其一东一西，辐射整个华夏大地，不断凝聚着民族向心力。
五十三、背邙面洛 浮渭据泾
【注释】背：背部对着。邙：指北邙，山名，在河南省西部，东西走向。西起三门峡市，东止伊洛河岸，东段称北邙山，多古代帝王陵。面：向着，面临。洛：指洛河，水名，黄河下游南岸的大支流，在河南省西部。西起陕西省华山南麓，在偃师市境内纳伊河之后称伊洛河，至巩县洛口以北入黄河。
“浮渭据泾”是指长安城西傍渭水，东依泾水。浮：漂在液体的表面。渭：指渭河。黄河最大的支流，在陕西省中部，源出甘肃省渭源县鸟鼠山，东流横贯陕西省渭河平原，在潼关县入黄河。据：凭依，依靠。泾：指泾河，渭河的支流，于陕西省中部。源出宁夏南部的六盘山东麓，东南流入甘肃省至陕西高陵县境入渭河。
【释义】东京洛阳背靠北邙山，南临洛河；西京长安西临渭河，东靠泾河，被渭河泾河所滋养。
【评点】以上四句介绍东西二京依山傍水，地理位置犹胜。言简意赅，由此可知周兴嗣老夫子地理知识之丰富、文字功底之深厚。
五十四、宫殿盘郁 楼观飞惊
【注释】宫：指帝王所居高大华丽之室。殿：帝王受朝理政之堂，亦指供奉神佛之堂。盘郁：曲折幽深，形容建筑规模宏大。楼：两层或两层以上的房。观（guàn）：古代宫门前的双阙，亦指楼台，亦指道教的庙宇。楼观：泛指皇宫中的建筑物。飞惊：飞，指宫殿楼阁的飞檐向上翘起；惊，是指建筑物屋脊上的各种飞禽走兽等陶制或瓷制的装饰吉祥物。
【释义】东、西二京的宫殿建筑规模宏伟壮观；诸建筑物结构甚为精巧，其顶部各种装饰瑞兽栩栩如生，精美传神。
【评点】这是介绍我国古代高超绝伦的宫殿建筑艺术，反映我国古代劳动人民的无上智慧。
五十五、图写禽兽 画彩仙灵
【注释】图写：描绘，描画。禽兽：指祥禽瑞兽。画彩：用颜料彩绘而成的图案。仙灵：神仙和神灵之总称。
【释义】宫殿的墙壁与梁柱上描绘着祥禽瑞兽，栩栩如生；四处刻画着神仙的生活与故事，企盼国泰民安，风调雨顺。
【评点】颂扬我国古代人民高超的绘画艺术，质朴的信仰图腾。
五十六、丙舍傍启 甲帐对楹
【注释】丙舍：古代王宫旁边的别室、配殿。其门户朝东西方向开启，故称傍启。傍是旁的通假，傍启即旁启。甲帐：是汉武帝所建造的帐幕。因帐幕多，故用甲、乙次之。以珍宝镶嵌为甲帐。对（對）：本意是双手封土或把握东西，字之左边是业版，上朝时大臣所用记事之物。如今仍有成双、两两相对之意。楹是堂屋前滚圆粗壮的柱子，有满圆之意；亦指计算房屋的单位，一列为一楹。此处指宫殿中的第一排圆柱。（楹柱上通常悬挂木刻对联，称为楹联）。
【释义】描述皇宫里正殿两侧的配殿从东西两侧开启。甲等的豪华帐幔，与成双成对的楹柱。
【评点】自“宫殿盘郁”至“甲帐对楹”，描绘东、西二京建筑规模宏大，殿之内外精妙细节，反映我国古代技艺高超、天人合一的建筑艺术成就。
五十七、肆筵设席 鼓瑟吹笙
【注释】这两句皆出自《诗经》：《诗•大雅•行苇》中有“肆筵设席，授几有缉御”之诗句；《诗•小雅•鹿鸣》中有“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”之诗句。
肆：陈设。筵yán：筵席。指筵饮时陈设的座位，泛指酒席。设：筹备，陈列。鼓：敲，弹奏，使乐器发出声音。瑟：古代的弦乐器，形如琴，无徽位，通常有二十五弦，每弦有一柱，按五音阶定弦。由低至高，弦之粗细不同。古代瑟常与琴笙合奏。笙：管乐器，用若干根装有簧的竹管与一根吹气管装在一个锅形的座子上所制成。
【释义】以《诗经》诗句来描述宫廷里设宴席款待文武百官之情景。宴会中乐师鼓瑟吹笙奏乐助兴，歌舞升平，场面热闹非常。
【评点】描写皇宫里的王公大臣们物质生活豪华与文化生活丰富。
五十八、升阶纳陛 弁转疑星
【注释】升：由低向高移动。阶：阶梯，台阶。纳：使进入。陛：帝王宫殿中的台阶称为陛。“弁转疑星”这句出自《诗经•卫风•淇奥》，诗中云：“瞻彼淇奥，绿竹青青，有匪君子，充耳琇莹，会弁如星”。弁（biàn）：是古代的官帽，有爵弁和皮弁之分。皮弁是文武百官戴的皮帽，缀有一行行闪闪发亮的小玉石，光映下其烁如星。转：旋转，移动。疑星：好象天空中的星星一样众多。
【释义】众多文武官员沿着通往皇宫的台阶拾级而上，进朝见天子，站在陛阶之下向天子奏事。百官帽子上的玉石闪闪发光，就如天上星星众多，明亮。
【评点】描述众多文武官员朝见皇帝，共商国是，其宏大向荣场面。
五十九、右通广内 左达承明
【注释】通：连接。“广”，本读 yǎn ，甲骨文与金文的写法象屋墙屋顶。内：指皇宫或帝王所居之处，叫做大内。此处指广内殿。达：通向，通往。承明：宫殿名，承明殿，供大臣们休息之所。
【释义】大殿的右侧是通往皇宫藏书的广内殿；左侧是通向供大臣们休息的承明殿。
【评点】指明广内殿与承明殿在皇宫里的具体方位。
六十、既集坟典 亦聚群英
【注释】"既集坟典"说的是广内殿，"亦聚群英"指的是承明殿。
既：已经。集：收集，收藏。《坟典》：是《三坟五典》之简称，传说中我国最为古老的典籍。“三皇”伏羲、神农、黄帝的著作是讲大道，称之为《三坟》。“五帝”少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜的著作是讲常道，称之为《五典》。聚：聚集。群英：指众多的文武英才。
【释义】皇宫的广内殿里珍藏着《三坟》《五典》等上古时期传世典籍；承明殿里聚集着文武百官，群英荟萃。
【评点】历史上圣明的帝王皆注重文治武功。发展繁荣文化，珍藏典籍，注重培养任用各类英才。
（待续）
作者简介：席建军，男，河南省洛阳市洛宁人。1969年入伍，1974年复员。1976年起，从事教育工作，教书育人，孜孜不倦，奉献终身，现已退休。平日欢喜读史阅经，兴起偶写小文。
朗诵：杨庸，男，1976年生，江苏省常州溧阳人，喜爱文学，朗诵，热心慈善公益，江苏汖味农业发展有限公司董事长。【惠众便民大篷车】发起人，长寿乡联盟企业委员会副会长，美音溧阳阅读会 秘书长。
十年专注于秋葵的种植与开发，被称为中国秋葵第一哥。秋葵农业结合文旅康养，通过丰富的体验，带给大家健康美丽平安 。
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