社会主义大集

屈化民

上世纪七十年代前期，从我记事起，腰市街星期天逢集。时间一长，给人错觉，娃们以为周末就是集日，把两个概念混在一起，蛊懂不清。

到1975年左右，极左思潮泛滥至极，全国推行社会主义大集，说它是辽宁的新鲜经验，是革命的 “新生事物”。有一段时间，高音喇叭和有线广播唱过《东方红》后，反复宣传有关文件、《社论》，天天讲“革命形势一派大好！不是小好，也不是中好，而是大好。”教育社员学大寨、上大集，限制集市贸易活动，铲除资本主义土壤。正式节目播完后，广播员王天祥反复播送有关通知。他那一口家乡话，听得耳朵长茧啦。

按照上面精神，公社硬性规定，把街集减少到每月两天，即阳历1号、15号遇集，其他日子全部照常上工。如果有人违规上街摆卖，就没收所售物品，把人拉到街边地里，强制劳动直到天黑，白干没有任何报酬。有个星期天不逢大集，街上只有几个小脚老婆，两头黑猪转悠，有个老汉提粪笼拾猪粪。一个乡下人不知厉害，担来两笼疙瘩白摆卖。摆下不到一锅烟工夫，来了几个持枪民兵，把人和菜一起带到街背后，用枪托搥白菜，再给烂菜尿尿，给人“长记性”。

社会主义大集上，只能售卖一些农副产品。除此之外的交易，均属资本主义尾巴，必须全部取缔。如有违反，重者没收，轻者驱赶。

春节前大集上，有人提了一笼狗娃哨子，在街上吹卖。吱吱的声音，招来一堆娃，也引来几个“狼”。“狼"把“狗”踏烂，把“尸首”踢飞。“狼”是受害人骂出的称呼，其实是来协管街集的“红小兵”。他们也戴红套袖，神气又霸道，本想要一些贪占，可卖者不看脸面，于是一怒发威，踏了“狗日的”，踢了“封资修”。

元宵节前，我到街上玉厚哥家，看他叼着“羊群”烟，用厚纸折糊方灯笼，上面画些花，好做又好看，放在家里卖。于是买了两张道林纸，学着做成几个方灯罩，大集那天摆在街门口，五分钱一个待卖。还没卖出去，来了市管队，我一看不好，提着“商品”跑到街南头，又跑到程村十字巷的碾子后，才躲过一劫。

社会主义大集姓社，处处体现左的政策。许多东西不让卖，也不能买。卫东厂的职工，常到永丰、腰市赶集。见其带子女逛街，街痞捣怂娃就喊:“工人娃娃子，炒的吃巴巴子!”这些吃“商品粮”的人，采购的鸡蛋、活鸡、核桃等，常被市管队查收，不开任何收据。理由是，这些属于统购统销物品，只能到供销社卖、买，不允许私下交易。

大集不准卖这卖那，几乎没有卖吃食的。要买吃的，只能去国营食堂窗口排队买蒸馍，一个馍“二两五分”。就是二两粮票五分钱。烧饼“二两一毛"，只是经常断货。

程村有个老汉伯，一辈子上集卖锅盔。如今不许卖了，他就改变 “战术”，把馍角子揣在怀里，在街里转悠询问。凭那熟脸作招牌，总能招来买馍的。找到了买主，就引到街后没人处，悄悄取馍收钱，像搞地下工作。我外爷做卖甑糕，却不敢摆在街道，把摊子放在武村戏楼前面，等上下集路过的人吃。有次我跑到那里，别的不说，高喊 “来一碗甑糕!” 把人都惹笑了。碎舅笑着挥铲给我盛装。

听大人说，过去北乡上集，“一四七腰市里，二五八代冀(大荆)呀，三六九板桥走”。方圆十几里的人，无论东沟里西川里，还是圪崂的庙湾的，总在赶三个集。集上摊多货杂，要啥有啥。别的不说，吃食很多: 炒凉粉饸饹，蒸包子花卷，炸麻花油糕，煮饺子扯面。梨膏糖冬季有，热粽子沿街卖。我很想吃一回粽子，可惜它只是传说，根本没有卖的。而且三个集镇，都成半月大集，三地百姓间，不再“三角恋”。昔日热闹景象，可忆不可言传。

社会主义大集，讲究公字当先，不准私人卖吃的。在这样的大气候下，却有两个“小吃” 可卖: 一是夏天常卖软枣叶凉粉。墨绿色，筋筋的，凉凉的，五分钱一碗，吃起来爽快。二是偶尔有卖死猪肉的。在铁锅里炒猪肉丁丁，上面放几片花椒叶子，油旺旺、香喷喷，一毛钱一碗，吃的人不少。有次我吃了半碗，拉了半天肚子。这肯定是问题猪肉。那时候人穷，各家养大一头猪后，或抬担架或用架子车拉，送到街北头收猪场，交给国家换钱，不可能中途杀掉。如果有病死或淹死在茅坑的猪，就剥皮清洗，煮七成熟，上街炒卖，挽回损失。

与以前逢集相比，街集空荡荡的。住在街上的人，一月到头上工无假。上村下院的人，能来上集的寥寥无几。搭眼瞭望街道，南北一目了然。街北头是黑市交易场地，人们聚成一堆一窝，买卖粮票油票布证棉证，低声叫卖议价。街中部摆着瓜果蔬菜、藤柴笼麻、旱烟菜籽之类。街南头卖喂猪的麸子豆叶，还挑猪骟牛。挑下的猪蛋乱扔，有人不嫌脏，拾回家煮着吃，说味道嘹太太，而听者说恶心。现在想起来，这是好东西，天然补肾宝，纯真无添加。

街面浏览完，朝着大桥转。水泥桥梁上，刷写着“大干社会主义，反对懒汉懦夫行为”的大标语。桥下是牲口集，猪叫唤人吆喝，卖母猪逮猪娃。卖者买者都是农民，都靠挣工分收入，一个比一个口袋空瘪，大眼看小眼，啬皮对穷汉。牛是生产队的，这里没有卖的。

大街货少人稀，空出大片地方，正好用来宣传毛泽东思想。集上总来几个文宣队，在公社门口空地演出。比如兴胜大队，派来几个小伙，身穿绿军装，腰扎牛皮带，拿着木头枪，枪上带刺刀，操演打倒帝修反的节目，不时冲刺刀，高喊杀杀杀。腰市大队，表演忆苦思甜或阶级斗争的小剧，程永定常演贫农大爷，头上包块毛巾，嘴边画些胡子，每唱到旧社会，就咬牙鼓腮砸拳头。东岭大队，屈西益老师带来一群小学生，诵唱小靳庄，反击翻案风，……演的欢，看的少。观众多是些碎娃，大人们忙着上工上集，哪有工夫来看这些玩艺儿。

与街墙上各色大小标语相辉映，在卫生院、综合厂前，常挂一串串硬纸板，上面贴一幅幅手工画，内容多是宣讲儒法斗争史，批判投降派，宣扬武则天，烘托政治气氛。可惜观众很少，人们忙于生计，没闲心关注这些事情。小娃倒有看的，大多不懂意思。有的把水浒读成水许，把武则天念成武刚天，更不知儒家法家都是哪家。

大集上常演闹剧。在街道设场开会，批斗倒卖票证的投机倒把分子，调皮捣蛋的阶级异己分子，逃工外出的懒汉外流分子等。两个民兵站在挨斗者左右，一手抓领一手按头。批完之际，将其大绑，押离会场。有一天押人“游街”，七八个革命群众，押着三个工人模样的人。那人脖项挂几条大鱼，一手提大锣一手拿木锤，低头边走边敲锣，边用洋话高喊:“我在庙湾水库钓鱼嘞!”、“咣咣咣"……一伙娃跟着看热闹，就像今天追看耍猴。

街西会场，有时在大集日开大会，批林批孔批宋江。戏台上，讲话者慷慨激昂，大喇叭扩音宏亮。台下面，听讲者交斗接耳，嘀咕林孔宋三人是啥亲戚。角落里，地富反坏右“栽桩”陪斗，“专政对象”习以为常。公路上，南来北往汽车不多，帆布吉普偶尔驶过。转弯处，杨树上靠着椽，掮椽人等买主。

在强调斗争、轻视法治的年代，大队有权采取“强制措施”。对不爱上工爱上集的 “资本主义分子”，直接扭送到公社集训班(队)。进了这个班，不如去坐监。因为监狱管饭，而关在这里，要由家里送 “罐罐饭”，全家人连累受气伤脸。对个别上错集、乱上集者，不管三七二十一，送到薛村家庙里。进了集训队，先挨大磨棍。最少关半月，受罪干重活。

社会主义大集，毕竟是个怪胎，违反世情民意，终究为时不长。1976年粉碎“四人帮”后，腰市街恢复七天一集。1978年十一届三中全会后，改成单日集，兴集活贸易。发展到今天，民富日子甜。

附旧词:

江城子

乡  情

老家山川如画轴

心中留

梦里游

一河两岸

眷恋常怀旧

离家多年情悠悠

增白发

添乡愁

天蓝地绿水长流

东坡幽

西坡秀

古镇老街

屈村到南头

总想退休守故土

会亲友

街门口