“老礼”新说

文／旖旎

        做人要讲道理，这一点，大家都会赞同。可如果谁要说，人不讲“礼”就不堪为人，恐怕不少人会认为言之过重。其实，“礼”和“理”在人们的日常生活中同样重要，正如《礼记》所言：“凡人之所以为人者，礼义也。”

      “礼”对人们来说为何这么重要？这要从古人对“礼”的朴素理解说起。古代思想家曾经拿禽兽的皮毛与人的仪表仪态进行比较，认为禽兽没有了皮毛，就不是禽兽；人失去仪礼，也就不成为人了。“礼”起源于保证人类生存繁衍的现实生活，是人类精神特性的产物。在五千年的历史长河中，中国创造了灿烂的文化，形成了完备的道德准则和完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。

        古老的礼仪，思想深邃、内涵丰富、仪式庄重、体系完整，被称为“三礼”的《周礼》《仪礼》《礼记》最具代表性。当然，对这些“老礼”，我们现在没有必要再去全部挖掘、逐个恢复、一一效仿，而应“去其糟粕，取其精华”，坚持正确的礼仪观念，弘扬有积极意义的传统文明礼仪。“老礼”如何新传承，笔者认为，至少应在以下三个方面倡导、践行。

        首先，尊老要讲礼数。所谓礼数，是指礼貌、礼仪的等级。在家敬父母、在外敬长者是中国人的核心价值观之一，人们自古便以长者为尊。因此，在所有的礼节当中，尊老的礼节应属最高等级。

      《礼记》载：“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者。”意思是说，五十岁以上的老人不必亲往打猎，但在分配猎物时要得到优厚的一份。一些古籍对于同长者说话时的声音大小，也作了明确的要求。如《养蒙便读》说：“侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱”；《弟子规》言：“低不闻，却非宜。”

        如今，人们的生活越来越富裕，对老年人讲礼数，应从过去重物质关怀转变为多给予精神上的慰籍。在家庭中，有的人对父母的吃穿、娱乐、健康等关心得比较多，却不太注意讲礼数。如该向父母问安的不问安，让其感到不被关心；该和父母聊聊天的不聊天，让其感到失落；跟父母讲话不耐心，大声嚷嚷甚至顶撞父母，等等。在社会上，有的人对老年人不尊重，公共场合该让座的不让座，该扶助的不扶助，该尊称的不尊称……这些对老人的失“礼”行为，都与中华民族传统美德格格不入。在现代文明社会，我们需要在“老礼”中学礼、懂礼、用礼，真正做到在家礼敬父母、在外礼敬长者。

        其次，幼教要讲礼仪。“礼”是一个国家和民族文明程度、社会风尚、道德水准的重要标志，也是一个人的思想觉悟、文化修养、精神风貌的重要体现。一个人要做到彬彬有“礼”，不是一两天就能养成的，需要从小教育、培养，一点一滴地积累，长期进行自我修养。

        无论是家庭还是学校，都应重视对少年儿童文明礼仪的培养，这是对他们最好的关心和爱护。要让孩子们跳出“唯我独尊”的小天地，培养其尊重长辈的意识，养成礼让长者的观念，学会基本的礼仪，诸如学会聆听、说话多用“您”“请问”这样的敬词和“麻烦您”“打扰了”“实在抱歉”之类的谦词等。

        作为家长，在为孩子进行智力投资的同时，也应让孩子参加礼仪方面的培训和实践。一个懂礼貌、有教养的孩子，在学校肯定会受到同学的尊敬、老师的喜欢，有利于搞好学习；孩子长大了，走上工作岗位后，有助于和同事们搞好团结，做好本职工作，如果有更多的孩子能够懂“老礼”，学会讲“新礼”，那么，就能为全社会增添文明和谐的积极因素。

        最后，交往要讲礼貌。人与人交往，在家中也好，在单位里也罢，彼此都应讲礼貌，这是任何一个文明社会、任何一个文明民族都十分看重的。那么，在人际交往中如何做到讲礼貌？

        说话要讲礼貌。和他人讲话，要做到尊重、有信，不巧言令色讽刺挖苦，该说的说，不该说的不说。正如孔子所言：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

        举止要讲礼貌。外在形象是一种无声的语言，《弟子规》要求：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。”一个人如果衣冠不整，往往会让人产生反感，有谁会愿意亲近这样的人呢？与此同时，应注意肢体语言，不摇头晃脑、不抓耳挠腮、不敞胸露背、不轻浮造作，努力做到仪态雅正。

        另外，日常交往中，人们互帮互助、礼节上有来有往，这是讲礼貌实实在在的表现。正可谓：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼 也。”讲“礼”，能给讲“礼”者带来喜悦，也能使被以礼相待者感到愉悦。我们应从老祖宗关于礼的思想和仪式中汲取养分，让“老礼”焕发新活力，形成“人人重礼仪、人人讲礼貌”的良好氛围，为社会和谐增添一抹新光彩。