【诗与大地】1253 踏青 || 天民（辽宁）诵读 || 涛声依旧（编辑 || 荆枫）

踏青

作者 || 天民（辽宁）

诵读 || 涛声依旧

编辑 || 荆枫

       又是一年暮春到，四野明净，生机盎然，正是踏青的好时节。每年此时，我和家人常常择春和景明之日，打点简易行囊，愉快走出家门，直奔沈北新区的蒲河廊道，对踏青充满热爱和期待。

        踏青这种节令性的民俗活动，在我国有着悠久的历史，其源是远古农耕祭祀的迎春习俗。

        踏青，早在《论语》中就有记载，孔子有一次与他的弟子在一起讨论人生志向，孔子的弟子曾晳说：“暮春时节，穿着刚做好的春服，与五六个朋友，六七个小孩，到沂水去沐浴，并随风起舞，洗完后哼着民间小调，踏上归途。”孔子听后说：“我赞同你的理想。”

       春回大地之时，自然界到处生机勃勃，人们因利趁便，感受春光，亲临自然，已成偏爱和习惯。中国人自古就喜欢在此时踏青，此迎春习俗对后世影响深远。

      唐天宝年间的画家张萱就通过《虢国夫人游春图》，描绘了当时贵族在上巳节的游春场面，营造出春和日丽的轻松氛围，展现出杜甫《丽人行》中“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟”的融融春景。

        刘魁立在《中国节典》也记载，“唐宋时期，清明踏青的活动非常丰富，荡秋千、拔河、扑蝶、采百草、放风筝、插柳、植树等不一而足”。而来自壮族、黎族、畲族、布依族的射箭、对歌、宴请、跳竹竿、赶舞场等“三月三”（上巳节）节俗内容，也已列入国家级非遗项目民俗类名录，反映了我国自古以来普遍存在的、人们对于春光的钟情热爱。

       到了宋代，春日里踏青的习俗向世俗娱乐转化的趋势更加明显，“都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归”（宋·孟元老《东京梦华录》）。人们常常阖家携带酒食，到郊外园地亲近自然，这与北宋张择端的《清明上河图》所展现出的氛围异曲同工，正是“满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千”（唐·韦庄《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首》之一）。

      元末明初诗人杨基的《浣溪沙·上巳》写道“软翠冠儿簇海棠，砑罗衫子绣丁香。闲来水上踏青阳”，道明了春日里人们闲来无事、游玩作伴的舒畅。当人们遇到春天的鸟语花香、郁郁葱葱，也不甘于一般情境下的“内聚”，而更愿走出家门进行社交活动，也是古人“天人合一”精神的体现。

         由此可见，踏青春游，走进大自然，感受春天的气息，赏心悦目，开阔眼界，增长知识，展示幸福的生活状态，是一种很健康的习俗，也是复兴弘扬民族文化的活动。

       尽管春天在招手告别，人们依然会愉快走上踏青之路。

【作者简介】

杨天民，网名(天民)68年辽宁省实验中学高中毕业，当知青。71年回城后，考入夜大中文系，进工厂到机关，从事文秘，诗文作品常发表报刊。06年退休。喜欢写作，愿用文字抒发家国情怀，充实晚年生活。

【主播简介】涛声依旧，喜欢文艺、文学，闲暇之余学习朗诵，从中找到生活的乐趣。艺术观：来自心灵的声音，总会动人心魄。

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