【简介】原名卢志杰，号万字归诗，作品朗诵于万字归诗视频号，敬请雅赏。
太上老子赋（文／卢志杰）
宇宙亘古不变历经千万年不老，
世间万物生生不息尽皆有其道；
道亦阴亦阳化天地万物无声息，
道虚无缥缈若有若无颇难寻找；
道宛若自然春夏秋冬日夜晚早，
人顺之而作起居饮食种植谷稻；
伏羲一画开天洞察天地之万物，
大道若隐若现八卦呈中华之傲；
文王演六十四卦吉凶历历在目，
周易洞察天机预测祸福之先兆；
道不离左右总有先兆有迹可循，
顺之而行则事事皆顺易得好报；
大道至简宛若数学之最佳答案，
而人之杂念致其杂乱纷纷扰扰；
杂念一起道迷离恍惚摇摇欲坠，
迷失大道误入歧途则益发糟糕；
昏庸无道周幽王以烽火戏诸侯，
天子之德荡然无存天下一团糟；
群龙无首礼崩乐坏贪嗔痴骤起，
诸侯笑里藏刀攻城掠地相攻讨；
难独善其身皆处战乱之大风暴，
国纷纷富国强兵储备刀剑长矛；
人祸之苦不堪言天下不得安宁，
战事此起彼落无不是城哭鬼嚎；
战火纷飞老子降生陈国曲仁里，
外貌之奇异头大耳肥宛若狸猫；
哀其父战死沙场家势一落千丈，
战火之无情家家户户劫数难逃；
狸儿聪明伶俐忒懂事讨人欢喜，
若水谦谦居下尊师敬老懂礼貌；
天赋秉异一点即通而大智若愚，
若痴若呆总爱一个人静静思考；
喜好仰望天空洞察天地之万物，
疑惑多多总为世间之物所缠绕；
总能去伪存真不为表象所迷惑，
宛若看透其本质眼光犀利如刀；
深恶痛绝装神弄鬼者迷惑大众，
宅心仁厚总为民间疾苦所苦恼；
其师商容慧眼识人倾其囊相授，
继而推荐入周都太学一路深造；
学有所成一路走南闯北修道德，
经诸高人指点终明了大道之奥；
天之道损有余补不足天下太平，
人之欲损不足补有余民难温饱；
欲之害无孔不入宛若豺狼虎豹，
为达目的不惜将是非黑白颠倒；
欲之害人害己无疑是饮鸩止渴，
报应不爽作恶难逃天理之昭昭；
道既已成普渡众生护一木一草，
一路传播道德以修大道之凸凹；
修道至简摒弃杂念宁静以致远，
莫过分追求功名利禄华丽衣袍；
人得以摒弃杂念渐渐心平气和，
社会之风气欣欣向荣缓缓变好；
道德之神奇芸芸众生一团和气，
狸儿之大道交口称誉奔走相告；
周天子亦慕名而来求治世方略，
众皆尊其为老师老子声名大噪；
天子颇为赏识赐其为守藏室吏，
若龙之入海学问日深誉满周朝；
天下之人纷纷至周都拜师求学，
鲁国大贤孔丘亦不远千里而到；
老子导之以上善若水大智若愚，
叹其未参悟周游列国疲于奔跑；
五十知天命孔子终是无功而返，
百思不得其解枉费了青春年少；
为解心中之困惑再次拜访老子，
老子犹龙一语道破其蛮干胡闹；
朝闻道夕死可矣孔子恍然大悟，
返璞归真守中庸投入道之怀抱；
天命已定老子骑青牛出函谷关，
尹喜祈求为后人留下道德之宝；
老子撰道德经洋洋洒洒五千言，
修身处世治国平天下无所不包；
老子之道德济世安民劳苦功高，
天下莫能与之争太上老君之号；
道德经千秋万代贵为万经之王，
而诸子之百家亦有其深邃广袤；
岂止是以正治国更需用人以贤，
以奇用兵而兵以正合亦不能少；
道儒一阴一阳一深一浅相交错，
孔子知不可为而为之亦非徒劳；
无为而治需先修其德因势利导，
而万流合一更能彰显天下大道。
----2023.04.11
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附：
文学的文体类型
中国文学体裁有8种之多，分别是诗歌，小说，散文，剧本，剧小说，寓言，通讯，报告文学，请谏书，说明文，议论文等，文学体裁是指文学作品的具体形式之一，也可称之为“文体”。
文学发展的历史上，多种多样的文学体裁出现。从一种到名目繁多的文学体裁的产生和演变，有其社会基础根据和其自身发展的内在规律。文学是作家根据现实生活大脑孕育出的产物，文学体裁作为文学形式的一个基本条件，其形成是适应满足社会人民生活文化的需求。
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